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导言1

一　文艺社会学与中外文论1

（一）文艺社会学与古代文论2

（二）文艺社会学与现代文论5

（三）文艺社会学与西方文论8

（四）文艺社会学与马克思主义文论11

二　文艺社会学与百年文论14

（一）文化启蒙语境中的科学批评14

（二）社会革命语境中的社会批评17

（三）全球化语境中的文化批评19

第一章　知识背景：从晚清到“五四”23

第一节 向西方寻找真理24

一　“今文经学”，撼正统儒学根基24

1．“援西入经”创中西合璧新儒学24

2．“多译西书”为中国自强第一策26

1．“始于学术，终于国家”：传统学术文化之反思28

二　“严译名著”，开一代西学新风28

2．“并无主张，只有公理”：方法论意识之自觉30

3．“物竞、天择二义”：令“中国民气为之一变”32

三　“新青年派”，兴现代文化思潮34

1．“立国”之本在于“立人”——个性解放34

2．“立人”之本在于“科学”——科学崇拜38

3．“科玄论战”——科学方法论大畅41

第二节 社会学成为显学45

1．社会学早期传播者与传播方式46

一　世纪之初的社会学传播46

2．“社会有机论”与“国民性”和“人学”问题的内在关联性49

二　社会学20年代成为显学53

1．社会学文献“汗牛充栋”54

2．方法论“点石成金”，调查法“非常时髦”56

3．社会学学界之分化与对峙59

第三节 社会学两大学派60

一　孔德与马克思62

1．孔德社会学理论的“改良”性质62

2．马克思社会学理论的“革命”性质66

二　唯物史观是一种“科学的社会学”69

1．早期中国共产党人的观点70

2．中共在上海大学社会学系的实践77

第二章　文学语境：从文学革命到革命文学81

第一节 文学革命82

一　文学革命的精神先导82

1．从“诗界革命”、“文界革命”到“小说界革命”82

2．新小说的核心理念：“教化”与“通俗”85

二　文学革命的社会目标90

1．“文学革命”的政治意识形态性90

2．“为人生而艺术”的文艺观92

3．“为艺术而艺术”的文艺观94

4．五四其他文学社团的文艺观98

三　文学革命的文化策略100

1．以“白话”为内核的新文体观念100

2．白话文体的社会意识形态性103

1．以“反映”为关键词的文学本质论105

四　文学革命的理论建构105

2．与文本、作者社会学相关的理论命题107

第二节 革命文学111

一　革命文学之缘起112

1．从“文学革命”到“国民革命”112

2．“不是到左边来，便是到右边去！”115

二　创造社“剧变”117

1．郭沫若：“我现在对于文艺的见解全盘变了”117

2．成仿吾：“从文学革命到革命文学”119

三　“革命文学”理论体系121

1．本质论：从“自我的表现”到“阶级的代言人”121

2．价值论：从“艺术的艺术”到“武器的艺术”125

3．创作论：从“灵感”到“留声机器”127

4．批评论：“时代性”与“阶级性”129

第三章 学理输入（一）：欧美文艺社会学理论134

第一节 泰纳“科学的批评”136

一　“科学精神”与“科学批评”137

1．厨川白村的系统介绍137

2．本间久雄的专题介绍139

二　“科学派”的影响与评价143

1．厨川与茅盾的评价143

2．本间与傅雷的评价146

3．“内在的科学批评”概念及其学术原创性意义149

第二节 蒲克“社会的批评”151

一 以“活动”为中心的“宏大的文学概念”151

二 以“读者”为中心的“宏大的批评学说”152

一　“科学的批评”、“社会的批评”与“社会学的批评”155

第三节 卡尔佛登“社会学的批评”155

二　卡氏“社会学的批评”理念157

第四章 学理输入（二）：日本文艺社会学理论161

第一节 本间久雄的《新文学概论》162

一　《新文学概论》的联动效应162

二　《新文学概论》的研究范式164

三　《新文学概论》的范式效应167

第二节 平林初之辅《文学之社会学研究》170

一　平林《文学之社会学研究》的主要内容171

二　平林《政治的价值与艺术的价值》及“大争论”173

三　大宅壮一《文学的战术论》对平林的批判176

第三节 “纳普”派与藏原惟人的理论179

一 日本无产阶级文学运动及“纳普”派179

二　藏原“新写实主义”理论及其影响183

第五章　学理输入（三）：苏俄文艺社会学理论187

第一节 译几部“有定评的”唯物史观的书187

一　鲁迅的思想探索与理论建树187

二　苏俄及马克思主义文论经典译介191

一　苏俄“文艺论战”及其文化语境196

第二节 “文艺政策”与卢那察尔斯基196

二　苏俄“文艺政策”及其“实际底指导者”201

第三节 普列汉诺夫的《艺术论》207

一　对普列汉诺夫的最初介绍207

二　《艺术论》的“社会学底美学”性质与意义210

1．关于艺术的社会本质210

2．关于艺术的社会价值211

1．《唯物史观艺术论——朴列汗诺夫及其艺术理论之研究》212

三　不读普著，“是不会理解马克斯主义的”212

2．对普列汉诺夫“中介论”思想的深刻感悟与传播213

第四节 弗里契的《艺术社会学》216

一　弗里契对艺术社会学的理论界定217

1．“艺术社会学”学科定义217

2．“艺术社会学”研究任务218

二　弗里契关于学科思想史的评述219

三　弗里契为艺术设定的13个社会学法则221

1．艺术“社会的机能”的社会学法则221

2．艺术“生产之形式”的社会学法则222

3．艺术“隆盛和颓废”的社会学法则222

4．“综合的艺术”转化为“个别化的艺术”的社会学法则222

5．何种艺术成为“支配的艺术”的社会学法则223

6．建筑艺术“三种样式”的社会学法则223

7．“线的绘画”和“色彩的绘画”的社会学法则223

9．“浮世画”中的社会学法则224

10．关于“运动”等问题的社会学法则224

8．“艺术主题”的社会学法则224

11．“肉体造型”和“观念造型”的社会学法则225

12．“色彩的型和谐调”的社会学法则225

13．“阶级的同化和阶级的分离”的社会学法则225

四　卢那察尔斯基等学者的赞誉226

五　胡秋原的庸俗社会学批判229

1．在学理层面深刻剖析之中国文坛第一人229

2．对普列汉诺夫批判之批判233

3．对《艺术社会学》“图式化”弊端之针砭235

第六章　学派分化（一）：马克思主义学派239

第一节 左翼文学的“阶级话语”240

一　共产党创建“左联”240

1．左联的意义：“团结起来，共同运动”241

2．左联的性质：“中国无产阶级革命文学的领导机关”243

3．左联的纲领：“我们的艺术不能不呈献给‘胜利不然就死’的血腥的斗争”245

4．左联的口号：“为苏维埃政权而斗争”247

二　苏区文学的战争文化规范250

1．文学观念：以“宣传”为目的251

2．文化体制：“宣传兵”与“俱乐部”制度254

3．文学活动：以“任务”为中心258

4．文学批评：以“效果”为标准260

第二节 抗战文学的“民族话语”263

一　中共文艺政策的调整264

1．“取消左联”，建立“统一战线”及其论争264

2．“统一战线”的制度化成就及其体制性意义269

3．延安“大量吸收知识分子”的文化政策272

二　文学的“大众化”方向276

1．“大众化”的两条路径276

2．“大众化”的两个维度280

3．“大众化”文体与“抗战八股”283

三　文学的“民族化”论争287

1．“民族化”、“民族形式”问题的提出287

2．关于“民族形式”与“民间形式”的论争290

一　《讲话》的理论贡献与实践意义293

1．《讲话》的历史语境293

第三节 延安文学的“党性话语”293

2．《讲话》的理论贡献296

3．《讲话》的实践意义299

二　“党性话语”的“一体化”运动304

1．知识分子“思想改造”问题304

2．为“建立强旺的思想主流”而开展的胡风批判309

第七章　学派分化（二）：三民主义学派320

第一节 30年代的“文化剿匪”政策321

1．“民族主义文艺”的政治分析322

一　“民族主义文艺运动”322

2．“民族主义”话语的历史分析324

3．别具一格的《艺术社会学之是非》326

二　南京政府的“审查制度”329

1．查禁书刊：“中央图书杂志审查委员会”329

2．捕杀作家：“秘密活埋和枪杀”332

第二节　40年代的“三民主义文学”运动334

一　“三民主义文学理论”335

1．哲学基础：“民生史观”335

2．学术范式：“观念论批评与物质论批评的综合”336

3．价值取向：“服务三民主义”338

4．新文学观：“走向三民主义的中国文学”341

二　“三民主义文艺政策”344

1．政策依据：三民主义意识形态的“四条基本原则”345

2．三民主义文艺的“六不政策”347

3．三民主义文艺的“五要政策”348

三　三民主义文学的“一体化”运动351

1．“查禁制度”与“勘乱法令”351

2．“在三民主义旗帜下统一起来”352

第八章　学派分化（三）：自由主义学派355

第一节 “新月派”理论代表梁实秋357

一　“新月派”的文学观357

1．新月派所崇尚的美学原则357

2．梁实秋所坚执的文化立场359

二　梁实秋的文学理论批评361

1．梁实秋美学理想的古典主义性质361

2．梁实秋的文艺观及“文艺政策”观365

第二节 “京派”代表作家沈从文371

一　沈从文的文学理想372

1．关于“文学的功利主义”373

2．作为小说家与批评家的双重人格与文风376

二　沈从文的批评实践378

1．沈从文的“海派”批判379

2．沈从文的文学政治观与“文艺政策”观382

3．沈从文对文学与“商业制度”关系之检讨385

一　庸俗社会学概念使用389

第一节 关于庸俗社会学的一般考量389

第九章　文艺社会学与庸俗社会学389

1．胡风对庸俗社会学概念的使用390

2．周扬对庸俗社会学概念的使用391

3．庸俗社会学概念的隐匿与凸显392

二　庸俗社会学学理分析394

1．庸俗社会学的认识论根源394

2．庸俗社会学的政治意识形态根源396

3．庸俗社会学是否只存在于马克思主义学派397

4．马克思主义文论史早期的庸俗社会学399

第二节 建国后庸俗社会学的逐步泛滥403

一 以“阶级斗争”为内核的《文艺学方法论》（1950）405

二　对电影《武训传》的批判（1950～1951）407

三　对肖也牧创作倾向的批评（1951）409

四 对《红楼梦研究》及“资产阶级唯心论”的批判（1954～1955）411

五　对胡风“集团”的批判（1953～1955）413

1．1946～1949：“小资产阶级的文艺思想”和“‘小资产阶级的革命’文艺理论”413

2．1952年6月～1953年2月：从“文艺小集团”到“反马克思主义”413

3．1954年12月～1955年1月：从“胡风先生”到“反党反人民”415

4．1955年5～6月：从“反党集团”到“反革命集团”418

5．“平反”和“进一步平反”422

6．对“胡风事件”的反思423

六　“反右派”斗争（1957～1958）427

1．“双百”方针的提出427

2．从“整风”到“反右”429

1．两个“批示”（1963～1964）436

七　从两个“批示”到部队文艺《纪要》436

2．部队文艺《纪要》（1966）439

第十章　学科重建：1979～1999442

第一节 对庸俗社会学的彻底清算443

一　文艺界的“拨乱反正”443

1．批判“文艺黑线专政”论和平反“冤假错案”444

2．呼唤“艺术民主”，追寻“艺术规律”446

1．“为文艺正名”449

二　历史清算和理论清算449

2．“歌德”与“缺德”的大论争451

3．第四次文代会与党的“文艺政策”的调整453

4．庸俗社会学批判的主要著述456

第二节 重建文艺社会学理论实绩457

一　国外文艺社会学理论译介概况458

1．1985年以前的重要译介459

2．1985年以后的重要译著467

二　国内文艺社会学研究重要著作480

1．刘崇顺等《文艺社会学概说》480

2．司马云杰《文艺社会学论稿》481

3．滕守尧《艺术社会学描述》482

4．“文艺社会学研究丛书”483

5．花建、于沛《文艺社会学》483

6．李益荪《马克思主义文学社会学原理》486

7．姚文放《现代文艺社会学》487

8．程正民、童庆炳《文艺社会学：传统与现代》489

9．童庆炳等《文学艺术与社会心理》490

11．其他相关著作491

10．曾遂今《音乐社会学概论》491

三　“文艺社会学”词条释义举要492

1．《当代新学科手册》（1985）493

2．《新知识词典》（1987）494

3．《文艺学新概念辞典》（1990）495

4．《新时期新名词大辞典》（1992）497

5．《〈世界知识大辞典〉修订本》（1998）498

四　学界若干理论问题之歧见499

1．关于文艺社会学的学科定位499

2．关于文艺社会学的研究对象502

3．关于文艺社会学的研究方法507

4．关于文艺社会学的学科独立509

第三节 文学研究的“文化转向”513

一　“文化研究”的接受与本土化过程516

1．作为“后现代主义”或文学的“外部研究”（1985）517

2．作为“文学社会学”领域的“拓展”（1987）518

3．作为“自律”与“他律”相融合的“艺术文化学”（1988）522

4．作为“跨文化、跨学科”的比较文学研究范式（90年代中期）525

5．中国文学理论的“文化转向”（90年代末）526

二　关于“重建文艺社会学”的若干思考531

1．令人眼花缭乱的文艺“新学科”531

2．文化研究与文艺社会学与文化诗学的关系533

3．文化诗学和文艺社会学在方法论上无高下之分535

4．文艺社会学学科性质再认识538

5．建设“多维论”的文艺社会学现代形态542

参考文献547

后记553