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第一章 通婚圈·姻亲网1

一、通婚圈：社会变迁与“通婚地域”的伸缩1

（一）孙村的乡土社会空间1

（二）通婚情况及其对“常识”的修正8

（三）婚姻的路为什么越走越近12

二、姻亲网：婚姻及姻亲关系的“例”行与“例”变20

（一）毛泽东时代行古“例”——守护家庭及婚姻传统的核心价值21

（二）“走仪”：合二姓之好29

（三）“黑婚时代”及“后黑婚时代”的“例”变33

（四）结语：从“其叶蓁蓁”到“其根深深”41

第二章 阴阳界43

一、“共时态社区”：“后革命时代”的人鬼神43

（一）从“帝制时代”到“后革命时代”44

（二）同为天涯沦落客47

（三）“零落成泥碾作尘，唯有香如故”51

（四）阴阳共此时，人鬼情未了58

（五）结语：共时态社区67

二、信则有，不信则无：女巫的灵力范围与兴衰周期68

（一）天人相隔两茫茫69

（二）“我本女儿身”72

（三）神算不如人算75

（四）各领神威两三年78

三、祭神如神在：元宵集体仪式中的人神关系82

（一）卜杯82

（二）永进社的元宵日期84

（三）接神84

（四）“出郊跑境”86

（五）“跑埕”与“收心落马”91

（六）“议头”92

（七）分“丁饼”94

（八）余论：集体仪式中功利化的神人关系95

四、稀薄的界面：游移于马、人以及神明之间的“均衡理性”96

（一）紧跟娱神的步伐：从“使马”到“看马”98

（二）千军万马来有踪：“出游”中的“马头”与“牵马人”101

（三）春风里，马蹄疾：元宵中的“牵马人”与“马市”、“户下”104

（四）马上不知马下情：“牵马人”与马、神明105

（五）结语：作为母体的社会和文化109

第三章 筑路：“权力的文化网络”111

一、“合算”的“国家”111

二、民间权威授权来源的缺乏及其力量的弱化（1949年之前）114

三、政治整合与神权复兴（1949年至1985年）121

四、民间权威与“国家经纪”的互动（1985年至今）129

第四章 “界外”：中国乡村“空心化”的反向运动141

一、边缘地带的社会网络142

二、从边缘到中心：“打金”业相关生产要素的在地集结144

三、制胜端在“同乡同业”148

四、乡土社会资源与“同乡同业”经济的相互激活151

五、中国乡村“空心化”的反向运动154

附录 乡土社会的“小写历史”：革命前及革命时期的孙村156

后记235