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第一章 引论1

第二章 敦煌佛寺禅窟兰若的组织及性质29

第一节 前言29

第二节 汉地早期的寺院轨制32

一 道安的僧尼轨范32

二 敦煌本《教团规制》所见寺院制度37

第三节 敦煌寺院纲管40

第四节 三所禅窟的组织结构55

第五节 敦煌兰若的头陀思想与社邑职能61

第六节 敦煌佛寺特点69

一 禅律同居探源70

二 敦煌寺院的性质75

第三章 戒坛的流变与敦煌方等道场80

第一节 序说80

第二节 戒坛的起源与成立83

一 戒坛的名称83

二 戒坛的结作与结构87

第三节 戒坛的流变89

一 南北朝时期的律典传译与戒坛创建89

1．南北朝时期的律典传译89

2．汉地的早期戒坛92

二 唐五代戒坛的变迁96

1．唐五代戒坛的地域分布96

2．道宣的关中戒坛及影响99

3．洛阳戒坛的创建与求法僧102

第四节 敦煌的方等道场与临坛大德105

一 方等道场的设立105

二 敦煌方等道场与临坛大德108

第五节 后论129

第四章 敦煌所出戒牒·戒仪·度牒研究131

第一节 引言131

第二节 八关斋戒的内容与受持133

第三节 八关斋戒的授受仪规136

第四节 敦煌八关斋戒牒的构成与特色143

第五节 菩萨戒经的翻译与流传146

一 大乘戒经的传译146

二 菩萨戒的流传150

第六节 菩萨戒授受仪轨153

第七节 菩萨戒牒163

第八节 度牒172

第五章 敦煌布萨文与布萨次第新探182

第一节 缘起182

第二节 部派佛教的波罗提木叉与布萨188

一 波罗提木叉经的组织及构成188

1．戒经五篇七聚的原始类集188

2．五百结集与毗尼八部的编撰191

二 说波罗提木叉制度的演变193

1．偈布萨与教授波罗提木叉193

2．制立学处与威德波罗提木叉195

第三节 敦煌佛教布萨文与布萨次第197

一 大乘布萨文与说戒唱道197

二 声闻布萨文与敦煌僧伽说戒次第209

第四节 后论215

第六章 敦煌结夏安居考索220

第一节 序说220

第二节 律藏的《安居犍度》与早期佛教的安居形态224

一 内律关于安居场所与时间的若干规定224

1．原始佛教安居场所的演变224

2．安居的时间228

二 结界安居与自恣说戒230

1．五众安居与结界羯磨230

2．安居期间的规定事项232

第三节 敦煌佛教夏安居与冬安居235

一 敦煌佛教教团的夏安居与冬安居235

1．敦煌僧尼的结夏安居235

2．敦煌僧尼的冬安居240

二 敦煌僧尼的安居与三时礼忏241

1．忏悔与内律241

2．夏安居与三时礼忏246

第四节 后论249

第七章 论敦煌净土教赞文251

第一节 赞文、偈赞与净土教赞文251

第二节 净土教赞文之研究258

一 善导的《往生礼赞》仪轨次第与六时礼赞258

1．《往生礼赞》的写本概况258

2．《往生礼赞》仪轨次第的作梵法要259

3．六时礼赞与净土正因262

二 大乘净土赞探微270

1．指方立相与无念无相270

2．自性圆明与唯心净土278

第三节 后论283

第八章 敦煌的斋文斋会法会辨析291

第一节 问题的提出291

第二节 斋的源流与演变295

一 斋与律制295

二 汉晋南北朝之际的斋会300

第三节 唐五代的斋会与庶民信仰306

一 帝王诏令与斋戒信仰的形成306

二 唐五代斋会之形态309

1．国家斋会309

2．名僧忌日斋会311

3．其它斋会313

第四节 敦煌的斋文317

一 斋文的性质及种类317

二 斋文与愿文之关系323

第五节 斋琬文与佛教行事335

一 斋琬文的内容构成335

二 《斋琬文》与佛教行事337

第六节 敦煌的斋会341

一 斋会仪轨考341

二 社邑斋会349

三 追福斋会357

第七节 敦煌的斋会与民间信仰362

一 七七斋会与印度佛教中阴身信仰362

二 敦煌的七七斋会及法会365

第八节 敦煌无遮大会373

后论380

主要参考文献389

后记426