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绪论　“道治”政治文化视角1

一　道家政治文化研究视角的新意2

二　政治文化视角重在政治行为模式8

三 国外中国政治文化研究示范13

四 与道家研究的内在联系16

五　“道治文化”说23

第一节　道家与道治文化41

一 隐逸：政治不服从行为41

第一章　道治文化的渊源41

二　道家之隐的兴起及隐逸哲学55

三 离“家”出走的政治文化66

四　巫史文化之源86

第二节　道治文化理念的源流99

一　道治文化理念的源起99

二　道治文化理念的长江之流111

三　道治文化理念的黄河之流124

一 自然主义政治信仰140

第一节　道治主义政治取向140

第二章　道治文化的基本精神140

二　另一种民本政治伦理148

三　政治偶像：真人和圣人158

四　游世与化民170

第二节　疏离的政治心理175

一　冷眼与热心175

二　冷静与旁观182

三　“游世主义”境界192

一　朴素的自治之策203

第三节　无为而治的政治策略203

二　见素抱朴的政治韬略210

三　无为而治的政治设计216

第四节　道治文化的发展224

一　否定性的社会化224

二　世俗化结局230

三　危机与应对234

一 黄老复兴242

第三章　道治文化与汉初休养生息政治242

第一节　汉初的“因循”心理242

二　人心思静249

三　清静之音256

第二节　汉初的无为政治264

一　汉初的政治分权264

二　“共天下”理念270

三　将相的无为之策277

四　帝王的无为之政289

第三节　道治文化与无为政治297

一 无为政治的实绩297

二　道治与休养生息303

第四章　道治文化与魏晋败亡311

第一节　玄谈与魏晋政治311

一　玄谈的兴起与政治批判311

二　放达与退隐之间325

一　玄谈的政治实质及影响340

第二节　玄谈的实质与败亡340

二　玄谈与政治败亡347

第五章　道治文化的地位353

第一节　道治文化的影响353

一　官方的道治文化353

二　道教的道治文化369

三 民间的道治文化375

一　与礼治文化的比较383

第二节　道治文化的历史地位383

二　与法治文化的比较415

三　儒家的批评435

四　道家的自我反思460

第三节　道治文化与现时代470

一　道治文化境界的现代性470

二　道治文化实践的开放性476

结语494

参考文献501

后记520