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引论1

一 字形字义之源2

二 体用存在之维8

三 内涵精神之质14

四 审美艺术之联25

五 传统范畴之列28

六 文化美学之域35

第一章 先秦：闲作为人生境界和生活方式之奠定56

第一节 “大知闲闲”——道家对世俗功利“无而超之”的精神自然之闲58

一、“知闲”：无事化与精神自然59

二、有闲人格模式：“逸”之闲64

三、有闲审美人生范式：“闲游”与“濠梁之乐”66

第二节 “乐乐”——儒家对礼“有而高之”的道德自然之闲69

一、“乐乐”：情感化与道德自然70

二、闲之人格模式：“雅”之闲72

三、有闲审美人生范式：“游艺”与“舞雩之乐”74

第三节 乐道“闲居”77

一、道家“修德就闲”78

二、儒家“闲居”以“求其志”81

三、两种“闲居”文化的融合及其后世发展85

第二章 汉魏晋南北朝：闲作为审美意识之确立和审美艺术实践之展开91

第一节 情之“闲”：“闲”作为文人审美意识之确立92

一、广义之闲暇“深情”95

二、狭义之男女“正情”102

第二节 “闲业”与审美艺术实践105

一、“正业”之余105

二、“文以艺业”111

第三节 “入兴贵闲”：“闲”之为艺术创造113

第三章 唐宋元：闲作为审美人格之完成和审美艺术品评之成熟120

第一节 意、味之“闲”：“闲”作为文人审美人格之完成122

一、“息得心源到处闲”与“心闲不为管弦乐”：法、理之“闲”122

二、“闲意不在远”与“闲中有味君知否”：意、味之“闲”129

第二节 “闲谈”、“闲话”、“闲评”与审美艺术评论138

一、文化闲论138

二、艺术闲谈141

第三节 “孤云生远”：“闲”之为艺术品格145

第四章 明清：闲作为世俗审美生活之表现与艺术体法之提倡152

第一节 趣之“闲”：“闲”作为文人之世俗审美情调155

一、身闲之世俗转向155

二、闲趣之审美提升162

第二节 “闲赏”与审美生活169

一、“闲赏”之“闲”：对象上的世俗生活性172

二、“闲赏”之“赏”：范式上于感官形式中见雅趣的现代审美性177

第三节 “闲文”、“闲笔”：“闲”之为艺术体法179

一、“适趣闲文”179

二、“闲心细笔”185

第五章 闲作为子范畴之审美意义研究192

第一节 “闲静”范畴序列与静和素淡之审美心胸195

一、从“闲静”到“安闲”195

二、静和素淡之审美心胸200

第二节 “闲丽”、“闲雅”范畴序列与“有为而自然”之审美品格202

一、“闲丽”与“闲雅”：若即若离的审美张力202

二、“有为而自然”：艺术声色体调之审美品评207

第三节 “闲旷”、“闲逸”范畴序列与“无为而自由”之审美品格215

一、“闲旷”与“闲逸”：从超脱之“境”到超脱之“意”215

二、“无为而自由”：艺术意境风格之审美品评218

余论“闲暇”范畴序列与现代休闲225

一 身闲层次和时间体制：“闲暇”范畴序列225

二 古代“休闲”向现代转换的可能233

三 现代休闲的文化反思与审美可能238

参考文献257

后记277