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上篇 徽州学者与清代学风3

第一章 徽州人文与地域学风3

第一节 徽州的地理环境与民风3

第二节 勤苦笃实的徽州学人13

第三节 紫阳书院与理学式微31

第四节 西溪不疏园与“皖派”学术43

第五节 朱熹在徽州本土所遭遇的尴尬59

第二章“皖派”学术的地域特色75

第一节 汪绂与江永：理学与朴学的对垒75

第二节 徽州历算学及其运用96

第三节 徽州礼学与礼、理之辨112

第四节 徽州方言与乾嘉小学之兴127

第三章 徽州学者与西学东渐143

第一节 江永《冀梅》与“西学中源”144

第二节 戴震地位的迅速确立与西学关系161

第三节 凌廷堪的西学观187

第四章“江南省”的徽州人与扬州府202

第一节“江南省”扬州与徽州的融合202

第二节 徽州人与江南学术文化217

第三节 卢见曾与徽州人及扬州学术246

第四节 朱筠与“安徽使院”及汉学复兴262

第五章 戴震与惠栋在扬州的契合275

第一节“求是”必先“求古”276

第二节“求古”未必“佞汉”285

第三节 惠栋的义理观与经世思想297

第六章 程瑶田在江南的学术活动307

第一节 程瑶田对徽州学术的秉承307

第二节 程瑶田对江南学者的影响318

第三节 程瑶田的实学与致用观333

第七章“绩溪胡氏”与“皖派”学风340

第一节 徽州学风与胡氏家学340

第二节 为学宗旨与治经方法348

第三节“皖派”后劲的成就与影响351

下篇“皖派”学术在江南的传承359

第一章《说文解字注》：段玉裁传承戴震的文字学359

第一节 承绪师志 成就伟著360

第二节 训诂音声 相为表里366

第三节 以字考经 以经考字370

第四节“四体二用”学说的阐释376

第二章《广雅疏证》：王念孙传承戴震的训诂学386

第一节 因声求义 不限形体388

第二节 由博返约 类比归纳393

第三节 实事求是 反对墨守397

第三章《经传释词》：王引之传承戴震的文法学404

第一节 辨明虚实 发凡起例406

第二节 音义互证 比例而知411

第三节 由字通词 修辞立诚418

第四章《方言笺疏》：钱绎传承戴震的方言学426

第一节 不蹈成见 信而有征428

第二节 继承前说 自出新意431

第三节 择善而从 不涉门户435

附论：戴震与钱大昕的关系440

第五章《孟子正义》：焦循传承戴震的义理学455

第一节《孟子正义》与《孟子字义疏证》455

第二节“以词通道”的通儒之作459

第三节 性理之学的一脉相承466

第六章《礼记训纂》：朱彬传承江永的礼制之学476

第一节 注重文字训诂 着力典章制度477

第二节 甄微发覆 通达中正481

第三节承“皖派”余绪传“扬学”精髓486

第七章《论语正义》：刘宝楠对江永学术的传承493

第一节《论语正义》与刘氏家学493

第二节《论语正义》与《乡党图考》497

第三节《论语正义》与“皖派”学风505

第八章《大戴礼记正误》：汪中对戴学的继承与发展512

第一节 汪中家世与徽州的关系512

第二节《正误》对戴学的认同与推进518

第三节 辨章学术与通经致用525

第九章《戴氏考工车制图翼》：江藩对戴学的推崇与辅翼535

第一节 推崇许、郑秉承戴学536

第二节 遇穷而学进 求是而功伟544

第十章 汉学的护法：阮元对戴学的传承与弘扬555

第一节 注重金石 探赜索隐557

第二节 推明古训 学以致用568

第三节 义理学的传承与发扬583

余论593

也谈戴震与章学诚593

清代学术的几点思考608

参考文献631