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第一章 我们的研究方法以及这一方法同美的定义的联系1

1．美学史和美的艺术史1

2．自然美同艺术美的关系2

3．美的定义及其与美学史的关系3

第二章 一个富于诗意的世界的创立，以及它和思想界的第一次接触8

1．敌视艺术的早期思想界8

2．美的世界的创立8

3．思想界采取这种态度的原因9

4．模仿说中包含的启示被人忽视10

5．“模仿”一词在古代哲学中的广泛应用10

6．希腊艺术为什么可以称为“模仿性”艺术的进一步解释11

α．模仿性艺术的理想性是它的平易近人使然11

β．希腊艺术并不具有人们所设想的那种抽象的理想性11

7．美学理论的道路铺平了13

第三章 希腊人关于美的理论的基本轮廓14

三项原则及其间的联系14

1．道德主义原则16

α．道德主义原则是怎样表现出来的16

β．道德主义原则的美学价值19

2．形而上学原则20

α．形而上学原则是怎样表现出来的21

i．审美形象23

ii．与普通事物的关系23

iii．按照这一标准衡量，艺术要低一级23

β．形而上学原则的美学价值25

i．审美形象25

ii．形象同实在事物不相当26

3．审美原则27

α．希腊著作家的一般性言论28

β．特定的实例30

i．色彩和乐音30

ii．基本几何图形31

iii．简单的歌曲音乐31

iv．伦理的整体和逻辑的整体32

v．小型艺术和造型艺术33

vi．诗歌和戏剧35

4．形式美和具体美的关系35

第四章 希腊人关于美的理论向前进步的迹象38

1．三个对比38

2．前苏格拉底派38

3．苏格拉底39

α．“看不见的东西能够模仿吗？”39

β．审美兴趣和实在兴趣40

4．毕达哥拉斯学派40

α．象征主义40

β．（从略）41

γ．具体的分析41

5．柏拉图42

α．象征主义42

i．形式美43

ii．音乐的象征作用43

iii．不只是形式美的美43

β．审美兴趣44

γ．具体的批判48

6．亚里士多德49

α．象征主义49

i．现象的选择50

ii．丑50

iii．诗歌具有哲理意味52

iv．音乐中的象征主义53

v．艺术可以矫正自然54

β．审美兴趣55

i．美、美德和快感55

ii．教育上的兴趣56

iii．悲剧的功能56

γ．具体的批判60

i．历史和戏剧的要素60

ii．情节和性格刻画62

第五章 从亚历山大里亚和希腊—罗马文化到君士坦丁大帝在位时代68

这个时期的性质68

1．普通哲学和艺术71

α．哲学71

β．诗歌76

i．新的拉丁喜剧76

ii．田园诗77

iii．名诗选集78

iv．罗马诗人78

γ．造型艺术和建筑83

2．美学思想88

i．斯多葛学派88

ii．伊壁鸠鲁学派90

iii．亚里斯塔卡斯和佐伊勒斯91

iv．后期希腊—罗马批评家91

v．普罗提诺100

α．象征主义102

β．审美兴趣103

γ．具体的批判104

第六章 审美意识在中世纪连续的一些痕迹107

我们对文艺复兴的态度107

1．把文艺复兴追溯到基督纪元的倾向107

i．拉斐尔前派的绘画108

ii．13世纪的法国文学109

iii．阿贝拉110

iv．追溯到6世纪的建筑和装饰110

v．头几个世纪的基督教艺术和歌曲113

vi．一个严峻的中间阶段的必要性116

2．普罗提诺以后的美学在学术上的连续性117

i．从流出说到进化论118

ii．二元论和对于自然的热爱118

iii．奥古斯丁论“宇宙美”119

iv．对异教的镇压和不断增长的严峻气氛121

v．破坏偶像运动的意义122

vi．司各脱·伊里杰纳的学说124

vii．预测世界末日在公元1000年到来127

viii．圣弗兰西斯著作中的近代意识128

ix．圣托马斯·阿奎那的美学观念130

第七章 但丁和莎士比亚在某些形式特点方面的异同134

1．主题的范围134

2．这两位诗人对于艺术形式的选择135

3．两位诗人所追求的意蕴的种类138

4．后期文艺复兴的真正位置144

第八章 近代美学哲学的问题147

1．准备过程147

2．美学的长期中断147

3．这个问题的准备 从笛卡儿到鲍姆嘉通150

i．两种倾向：“普遍性”和“个性”150

ii．和古代哲学的区别151

iii．相互的区别152

iv．同中古时期的二元论的联系153

v．康德以前哲学中的美学观念155

第九章 近代美学哲学的资料165

主题的范围165

1．古典文献学165

i．约瑟夫·斯卡利杰165

ii．沃尔夫166

2．考古学167

i．意大利境内早期的发现167

ii．早期的希腊游记168

iii．希尔姑兰城和庞贝城169

iv．希腊本部169

3．艺术批评172

i．高乃依172

ii．丰特奈尔和伏尔泰175

iii．英国著作家177

α．伯克和凯姆斯勋爵177

β．荷加斯181

γ．雷诺兹&．．183

iv．莱辛以前的德国人184

α．高特雪特185

β．“瑞士派”187

v．莱辛189

α．莱辛对批评的看法190

β．《拉奥孔》的目的193

γ．“绘画”和诗歌的界限195

δ．莱辛对于丑的问题的态度197

ε．莱辛的古典主义在一点上是有道理的201

ζ．莱辛的戏剧理论202

vi．温克尔曼210

α．把艺术当做人类的产品感受210

β．真正的艺术历史感212

γ．对于美的各个阶段的认识214

δ．美和表现之间的冲突218

vii．未被批评家所利用的资料221

viii．过渡时期的征候222

第十章 康德——把问题纳入一个焦点224

1．他同美学问题和研究资料的关系224

2．美学问题在他的体系中的地位225

3．为什么审美判断是美学问题的解答229

i．审美意识的界限232

ii．审美意识的积极本质232

iii．鉴赏判断的“主观性”233

4．康德美学中抽象和具体的冲突233

5．美感的范围和更细的划分240

i．崇高说240

ii．艺术的分类244

6．结束语247

第十一章 具体综合的头几步——席勒和歌德250

Ⅰ．席勒的观点250

1．美的客观性251

i．审美形象255

ii．游戏冲动257

2．“古代的东西”和“近代的东西”的对立258

3．施莱格尔论席勒262

4．席勒论施莱格尔263

Ⅱ．歌德265

1．哥特式建筑266

i．对于文艺复兴传统的态度267

ii．“哥特式”是一个贬义词268

iii．“显出特征的”艺术269

2．希尔特和迈约的定义271

3．歌德对艺术中优美的分析272

4．结束语275

第十二章 客观唯心主义——谢林和黑格尔276

Ⅰ．谢林276

i．艺术和美的客观性277

ii．对于“古代的东西”和“近代的东西”的历史处理281

iii．各门艺术285

Ⅱ．黑格尔291

i．美学中的辩证法291

ii．美的概念292

α．自然美293

β．艺术美、理想295

iii．四个主要概念的定义308

iv．结束语313

第十三章 德国的“精密”美学——从叔本华到施图姆普夫315

1．精密美学的需要315

2．叔本华315

i．叔本华算得上是一个后康德派315

ii．叔本华关于美及其变异的论述317

iii．对叔本华的批评319

3．赫尔巴特320

i．他的形式主义及其影响320

ii．他对于审美关系的划分321

iii．艺术的分类322

iv．批评和评价323

4．齐美尔曼324

i．形式美学的明确性质325

ii．“集合体”的意义326

iii．基本的和简单的形式327

iv．这个理论的心理学意义及其价值330

5．费希纳331

i．对于前人探讨的批评331

ii．用矩形等进行的实验332

iii．审美法则333

6．施图姆普夫336

7．结束语337

i．怎样评判形式美学337

ii．形式美学的历史教训337

iii．精密美学被包括在唯心主义里339

第十四章 客观唯心主义在方法上的完成341

1．后期客观唯心主义的类型341

2．向后期客观唯心主义的过渡342

α．索尔格342

β．关于韦塞和费舍尔345

γ．罗森克兰兹347

i．丑本身347

ii．艺术中的丑349

iii．对立的形式352

3．后期的客观唯心主义355

α．卡里尔356

i．丑356

ii．艺术的分类357

iii．对于文艺复兴的态度357

β．夏斯勒359

i．《美学批评史》所表示的一些概念359

ii．丑以及美的变异361

iii．艺术的分类363

γ．哈特曼368

i．美学史的意义368

ii．各种程度的美以及丑372

iii．各门艺术的分类378

第十五章 内容和表现在理论上重新结合的开端382

1．近代英国美学的哲学条件382

2．时代的一般影响383

i．古物383

ii．科学384

iii．浪漫的自然主义385

iv．民主精神386

3．内容和表现的综合387

i．特征388

ii．工匠的生命391

iii．“小型艺术”中的内容和表现393

iv．深刻的想象和美的界限396

v．把按照材料分类的方法应用于诗歌398

4．结束语400

i．今天对于美学科学的要求401

ii．艺术的前途404

附录一 黑格尔美学体系撮要407

附录二 对于音乐表现的一些分析426

索引435

参考书目443

英汉人名对照表448

译后记456