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新裁缘起1

总裁1

《学而》篇第一：《论语》绪论分裁4

人生三大境遇4

《论语》列出的课程表6

修为的态度9

“和为贵”的实践哲学11

修为的最高境界：知人14

《为政》篇第二：为政大略分裁16

为政以德16

以民众为父母18

不“知人”无以“善任”20

为政者的修为原则22

为政方略和原则23

《八佾》篇第三：礼乐之治分裁28

违礼乱相29

君子之争31

虚妄之礼32

知礼用礼34

为政以礼36

礼尽其善37

《里仁》篇第四：人之为仁分裁41

仁是经国济世的大智慧42

知仁、求仁和用仁43

“一以贯之”的修为原则47

仁者有度49

《公冶长》篇第五：从政指要分裁52

仕途的三种境遇53

从政需要的德行54

从政需要的能力55

从政的原则57

评说名臣为镜鉴58

从政者必须注意的要点61

《雍也》篇第六：中庸之旅分裁65

冉雍的发现66

中庸之美66

必由之“道”70

重在修为72

水落石出说中庸74

《述而》篇第七：济世之教分裁77

孔子教学思想概论77

孔子的教学原则79

孔子都教些什么80

把学生培养成什么样的人84

《泰伯》篇第八：德政标榜分裁89

什么是德政89

德政需要哪些德行91

如何施行德政93

尧舜之治：德政的典范96

《子罕》篇第九：修为本末分裁99

修为求本勿逐末100

以孔子为标准的修为103

修为艰辛勤劝勉105

修为的方法和态度109

《乡党》篇第十：孔子素描分裁111

庙堂之上112

燕居之时113

往来之礼116

仁在其中116

美哉孔子119

《先进》篇第十一：中庸为政分裁121

从政者的基本德行121

有从政之德，还需有从政之“命”123

中庸例说125

中庸之于君臣之道129

治国之机130

《颜渊》篇第十二：克己复礼分裁134

详说克己复礼134

仁的多种表现136

“克己复礼”施于政事139

“以仁交友”和“以友辅仁”142

《子路》篇第十三：治国津筏分裁146

“正名”是治国的基础147

最高管理者的才德要求148

一般从政者的才德要求152

仁政与国防如何和谐统一156

《宪问》篇第十四：修己安人分裁158

安己：安天下的基础159

安人者的德行要求160

安人者的修己之道166

修己以安天下169

《卫灵公》篇第十五：小国之治分裁174

“俎豆之治”是远虑之政174

求诸己的小国外交179

内修政理重在用人180

德政核心是推行大道182

《季氏》篇第十六：萧墙之乱分裁187

违礼：治乱之由187

克己：平乱之策190

复礼：治国之本192

《阳货》篇第十七：进退之机分裁195

绝不身处险境195

莫被表象迷惑199

不入小人之国201

教化的努力202

《微子》篇第十八：君臣大义分裁207

失政之君之画像207

天下逸民之素描209

周公之治无逸民214

《子张》篇第十九：师孔之道分裁214

孔学的实质在于“用”214

修为孔学的方法215

修为孔学的注意事项218

正确认识孔学的价值220

《尧曰》篇第二十：论语大旨分裁223

治国之道223

从政之本224

修为之旨225

后记227

又记230