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序&刘世德1

前言1

上编 文化源流3

第一章 《三国志通俗演义》的三本思想——一部说给有志王天下者听的英雄史诗3

一、小引3

二、“民为邦本，本固邦宁”：民心为立国之本4

三、“得人者昌，失人者亡”：人才为兴邦之本8

四、“汉界楚河，唯智胜也”：战略为成败之本15

第二章 《三国志通俗演义》的文化沿革——一部打开了的民众心史24

一、一个值得注意的历史现象24

二、一种可歌可泣的民众参政意识33

第三章 《三国志通俗演义》的儒法观念——从“失空斩”中诸葛亮的形象说起52

一、引言52

二、从“街亭之失”说诸葛亮的用人55

三、从“空城之设”说诸葛亮的知人60

四、从“马谡之斩”说诸葛亮的为人66

五、弘扬儒法互补的思想观念71

第四章 《三国演义》罗本与毛本的思想异同——兼说历史小说与史传文学的区别75

一、小引75

二、罗本《三国志通俗演义》拥刘反曹思想的形成和发展76

三、毛本《三国演义》宗汉情结的形成和发展78

四、“熊猫非猫，终归像猫”83

五、结论85

中编 创作方法89

第五章 《三国志通俗演义》的创作原则——俯仰史册，激扬理性89

第六章 《三国志通俗演义》的题材洗练——缘史通志，谱写史诗96

第七章 《三国志通俗演义》的人物塑造——博采雅俗，因材成型111

第八章 《三国志通俗演义》的布局谋篇——网状形态，传记组合125

第九章 《三国志通俗演义》的创作方法——一部具有中国特色的古典主义开山作132

一、问题的由来132

二、问题的实质134

三、结论137

下编 比较研究141

第十章 《三国志通俗演义》的正统观念——从曹操和刘备的艺术形象说开去141

一、小引141

二、曹操和刘备艺术形象识小142

三、正统观念与桃园精神和水泊理念146

四、正统观念的社会基础151

第十一章 四大古典小说忠义观念识要——是歌颂忠义观念，还是讥刺忠义观念154

一、小引154

二、《三国志通俗演义》与《水浒传》忠义观念的内涵155

三、《水浒传》与《西游记》忠义观念的异同161

四、《红楼梦》的反忠义观念169

第十二章 是规范封建道德，还是批判封建道德——以《三国志通俗演义》为中心纵横谈171

一、小引171

二、是憧憬“仁政”，还是嘲讽“仁政”172

三、是讴歌“三纲”，还是讥刺“三纲”176

四、是褒扬“常人”，还是颂扬“真人”201

五、是讽喻文学，还是叛逆文学204

六、结论和余论209

附录Ⅰ 志人小说论纲——中国小说探源212

一、引言212

二、志人小说与神话传说214

三、志人小说与先秦历史散文218

四、志人小说与先秦诸子散文227

五、志人小说与早期小说理论236

六、志人小说的发展阶段及其历史地位240

附录Ⅱ 论《姽婳词》在《红楼梦》悲剧结构中的地位——兼说《红楼梦》的艺术结构246

一、从贾政闲征《姽婳词》说起247

二、从贾宝玉因何关入“狱神庙”说起256

三、从《红楼梦》的惯用笔法说起266

跋&石昌渝275

后记277