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前言1

上篇 修身为本，教学为先：社会和谐的必由之路4

第一讲 道德教育，治本之道——从《群书治要》看如何反腐倡廉4

一、腐败的根源是道德缺失5

二、道德缺失引发三个问题10

三、全面加强道德教育的途径15

四、仁爱的原点是孝道30

五、道德教育的关键在上行下效37

六、行有不得，反求诸己40

第二讲 国家兴衰，由于官德——从《群书治要》看加强官德修养的必要性43

一、盛世与民同乐，衰世残害其民45

二、盛世考察历史，衰世自骄自智50

三、盛世任用忠贤，衰世听信奸佞53

四、盛世乐闻其过，衰世乐闻其誉61

五、盛世反求诸己，衰世怪罪别人64

六、盛世抑损情欲，衰世纵欲享乐65

七、盛世天下为公，衰世天下为私70

第三讲 文以载道，以文化人——从《群书治要》看文化的本质73

一、经典：文以载道75

二、文字：智慧符号94

三、礼乐：点滴教化104

四、艺术：寓教于美109

第四讲 建国君民，教学为先——从《群书治要》看圣贤教育的重要性114

一、人存政举，人亡政息114

二、道之以德，齐之以礼128

三、建国君民，教学为先144

第五讲 孝悌为本，上施下效——从《群书治要》看传统道德教育的经验156

一、教育目标：长善救失157

二、教育次序：先做人，后知识158

三、德育内容：五伦、五常、四维、八德173

四、因果教育，内容丰富179

五、德育路径：从家庭，到学校，到社会185

六、德育保障：完善的制度和法律198

七、成败关键：上行下效201

八、德育心法：反求诸己202

下篇 爱民而安，好士而荣：安危荣辱的两大关键208

第六讲 民贵君轻，富而后教——《群书治要》中的民本思想208

一、贵民重民208

二、爱民恤民222

三、富民利民230

四、恕民教民237

第七讲 任贤使能，纳谏远佞——《群书治要》中的用人之道247

一、用人之道，事关重大247

二、用人原则：任贤远佞265

第八讲 八观六验，三参九虑——《群书治要》中的观人之道286

一、观人八法287

二、其他观人法310

第九讲 同声相应，同气相求——《群书治要》中的得人之道319

一、贤能之士，何世无之320

二、得人七方，吸引贤才322

第十讲 德不称位，能不称官——《群书治要》中的用人大忌349

一、用贤而疑，人主大患350

二、求全责备，失贤之道356

三、能不当官，任非其才358

四、德不当位，功不当禄362

五、偏听偏信，受人蒙蔽369

六、妒贤畏能，功灭国危370

七、已树而择，所树非贤373

八、事繁职乱，禄薄吏贪374

附录 古镜今鉴——《群书治要》的当代价值378

一、社会治乱的根本在人心379

二、领导者成败的关键在道德修养390

三、领导者道德修养的内容（一）：修身395

四、领导者道德修养的内容（二）：爱民417

五、领导者道德修养的内容（三）：用人426