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导言：关于中国禅思想史的研究1

第一节 禅思想史研究中的文献考证及评估3

第二节 禅思想史的内在理路寻绎与外在走向描述15

第三节 禅思想的历史阐释29

第一章 从达摩到弘忍的时代46

第一节 6至7世纪的禅史考察48

一 6世纪北方的禅师与禅学49

二 南方禅学的东西两支及其特点54

三 达摩一系的自北而南58

四 7世纪的东山法门与禅宗的崛起62

第二节 南北文化的交融与禅思想的成立66

一 从“婆罗门外道”到“大乘佛法”67

二 道信、弘忍时代的禅方法74

三 从方法到思想79

第三节 从印度禅到中国禅88

一 宗教救赎的生活化90

二 宗教救赎与心灵超越95

三 前期禅思想的未完成使命99

第二章 7世纪末8世纪初禅宗的分化113

第一节 7世纪末8世纪初禅门的分布114

一 东山门下十大弟子115

二 法如、老安、玄赜、神秀及其周边禅门119

三 西蜀与东吴124

四 惠能及其在大梵寺的开法129

第二节 禅思想的分化与转型135

一 念佛禅法136

二 心为根本142

三 本来无事147

第三节 惠能禅思想的成立及其意味153

一 《坛经》的问题154

二 惠能禅思想的内在理路157

三 终极境界与宗教生活162

第三章 北宗禅再认识174

第一节 北宗禅史实的重新梳理175

一 盛中唐之间南北之诤的延续176

二 北宗禅的全盛期181

三 北宗禅的逐渐衰退184

第二节 北宗禅思想的重新审视188

一 佛性与人心的悬隔189

二 渐修与顿悟197

三 清净与自然203

第三节 北宗禅意义的重新评价209

一 从禅思想的历史脉络中看北宗禅210

二 从中国思想史看北宗禅216

三 北宗禅思想的重新阐释221

第四章 重估荷泽宗230

第一节 神会与荷泽宗的史实疏证232

一 关于滑台大会233

二 洛阳之行及天宝十二年的被逐236

三 “香水钱”的问题239

四 荷泽门下的地理分布及其影响的评估242

五 荷泽宗的盛衰246

第二节 荷泽宗思想理路中的新与旧250

一 依何经典？251

二 知之一字众妙之门254

三 立无念为宗258

四 顿渐之间262

第三节 荷泽宗在禅思想史转型期中的意义269

一 昭示丕变269

二 禅宗士大夫化的肇始275

三 从清净无垢的禅到自然适意的禅280

第五章 禅思想史的大变局293

第一节 中唐南宗禅史实考辨294

一 灯史马祖、石头两系分派之辨证295

二 洪州门下各弟子的地位问题303

三 洪州宗与荷泽宗关系试测308

四 洪州宗与牛头宗312

第二节 从即心即佛到非心非佛315

一 “即心即佛”说的渊源与传承316

二 “即心即佛”说在理路上的缺陷320

三 “非心非佛”说与中唐的禅风巨变327

第三节 南宗禅的最后胜利及其他333

一 南宗禅与文人士大夫的生活情趣334

二 文人士大夫对禅思想的选择340

三 南宗禅的非宗教化349

后记362