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目录1

序　道统与法制 谢晖1

自序　上帝之笑1

第一章　道1

1-1　道家源流3

一、滥觞：隐居的先行者3

二、创立：老子与《道德经》4

三、分离：庄老与黄老5

四、融合与发展：秦汉新道家13

五、消隐：汉以后18

1-2　道论：道家论道20

一、道是宇宙的本根21

二、“阴阳和合”是道的运动规律23

三、“无为”：顺应道的法则26

1-3　道与理35

一、道理35

二、道与理36

1-4　“道”之我见40

一、“道通为一”：权威意识41

二、道即阴阳：和合思维43

三、道常无为：指导社会、人生的方法论48

第二章　权威意识与道法传统52

一、老子的道法观54

2-1　道法的概念54

二、黄老学派的“道法”论55

2-2　道法执一与专制法统59

一、道法与王法59

二、“法权出一”的终极依据62

2-3　节制欲望与义务本位65

一、节欲：道法之鹄的66

二、义务本位之法的表征72

三、必要的辨析76

2-4　道法自然与立法宽简78

一、理论诠释78

二、历史见证81

2-5　小结84

第三章　阴阳和合与礼法传统88

3-1　礼法思想的产生及其应用89

一、“阴阳和合”的哲理化91

二、“阴阳和合”的法律化92

三、践行与异化97

3-2　伦理法：法律与道德的和合102

一、法律与道德混同105

二、法律与道德分离107

三、法律与道德和合108

3-3　实在法：诸法和合119

一、以刑统法120

二、法律多元126

3-4　理想法：形式与实质的和合133

一、复仇：守法与任情136

二、罪刑原则：法定与非法定139

三、诉讼原则：告奸与容稳142

四、法制原则：平等与差序144

3-5　小结149

第四章　“无为而治”与道术传统154

4-1　“道术”157

一、早期道家之“道术”157

二、黄老道家之“道术”161

三、道法家之“道术”165

四、道术简论172

4-2　“治人”、“治法”与“人治”、“法治”175

4-3　“内圣外王”与治人传统179

一、从“内圣外王”到王而成圣179

二、“治人”传统之成因182

三、治人之术的内容及其在政治法制实践中的运用190

4-4　“德主刑辅”与治法传统205

一、一明一暗：“治法”的方法论205

二、所谓“德主刑辅”212

4-5　民众法律意识与“无讼”传统221

一、关于“无讼”的儒、道之辨221

二、谦和不争的民族性格223

三、息诉无讼的法律生活225

第五章　道与中国文化传统230

5-1　节欲、自律的价值观230

5-2　道的精神在中国传统文化中的种种表现232

一、意识形态领域的“理一分殊”233

二、政治秩序与专制主义236

三、反对战争与无兵文化236

四、经济秩序与重农抑商237

五、日常生活与俭朴谦让238

第六章　道与当代法制建设239

6-1　权威失落与重塑240

一、道德和法律说再见244

6-2　思维变异与整合244

二、从因俗而治到法制统一248

三、从以刑统法到民刑有分250

6-3　孤独的法256

一、法律万能的无奈257

二、法律至上的困惑263

三、关于法的终极追问266

附录271

1．法字从水271

2．人道与狗道275

3．穿行于道德法律之间278

4．“体道”诗文284

后记285