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第一章 易经概述1

一、易经成书历史1

二、占筮的信息学原理6

三、如何更好地运用本书认识易经13

第二章 易经一般规律15

一、大一统15

二、对立统一规律20

三、否定之否定规律22

四、致中和24

五、熵原理26

六、化行天下31

第三章 解易范式36

一、以经观经37

二、得意忘象38

三、六爻时位40

四、常用词语统一解释42

五、卦序56

第四章 卦解61

一、恒——真理确立的规律61

二、中孚——对立统一双方的同一性67

三、坎——不断突破局限72

四、比——整领和筛选他物正固于同一的目的75

五、困——自身局限与高山仰止难为言的矛盾79

六、蒙——符合蒙昧者自身条件的启蒙演进过程83

七、蹇——扬弃自身局限而展开自身87

八、井——认识和掌握内在普遍联系的一般规律90

九、旅——全面展开的过程95

十、震——信息联系99

十一、未济——不能展开而未过渡及在更高层面下的未过渡103

十二、既济——局部而言已过渡但就全局而言仍未107

十三、需——双方渗透交融110

十四、节——相容的联接113

十五、解——发展走向对立及解除矛盾在萌芽状态115

十六、屯——局部根据的建立及向全局燎原119

十七、无妄——扬弃不确定性122

十八、大壮——统摄萌发的个体促进体系的展开128

十九、夬——不同一中独断前进132

二十、履——实践136

二十一、归妹——自身不完美部分融合完美以归140

二十二、噬嗑——消除并转化僵化的部分恢复整体展开活力144

二十三、离——文明的形成和发展过程147

二十四、同人——求同存异从异化走向同化151

二十五、否——联系的对方属低层次而不能更完美的展开154

二十六、师——下行化斗争158

二十七、复——在试错式展开中复归163

二十八、泰——更完美的展开166

二十九、讼——上行化斗争171

三十、姤——局部上的退让全局上的进取175

三十一、涣——以全面的根据重塑他物的全面发展177

三十二、贲——内容与形式181

三十三、革——内在的发展驱迫变革不同一的外在以达成同一184

三十四、鼎——融化他物以完美自身188

三十五、睽——相悖双方统合在更高者下192

三十六、随——递进的追随各级更高者直至最高者的大一统追随195

三十七、咸——沿着因果关系脉络认识客观现实198

三十八、艮——扬弃对客观现实错误的认识202

三十九、观——以同一的主客观立场展开观察205

四十、颐——观察吸收先进者于自身的映现211

四十一、益——增益以实践主观意志并成于真理214

四十二、损——熵减218

四十三、剥——从被动到主动的剥离222

四十四、明夷——在变化下支撑体系的正固225

四十五、遯——局部别于全体作新的展开229

四十六、谦——表象谦和以平稳向矛盾的对方过渡232

四十七、豫——在局部上兴起并统摄在更高者下234

四十八、晋——位级与能级237

四十九、升——升级242

五十、渐——量变没达到质变的度245

五十一、小畜——从量变到质变249

五十二、大畜——开放性承载体系对他物的遴选与转化并趋向无限和全面的承载253

五十三、大有——承载与所载的同一演进256

五十四、家人——体系内生发展推动体系全面拓展260

五十五、蛊——批判性继承前身主干264

五十六、巽——吸收自更高者先进之物并辩证的拓展自身269

五十七、丰——对统摄一定范围的理论性的全面贯彻的实践性选配272

五十八、萃——大一统的凝聚277

五十九、临——治乱兴替的螺旋式上升演进280

六十、兑——双方相互应对走向均衡283

六十一、大过——主导性不对称286

六十二、小过——局部性过正290

六十三、坤——从实践的积累到理论的升华294

六十四、乾——趋向全面无限的理论297

结语300