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序 张岱年1

第一章 新文化运动时期的中国哲学1

第一节 陈独秀早期哲学思想2

一 革命民主主义的宣传3

前言5

二 对尊孔逆流的批判6

三 进化论的唯物论11

四 进化论的发展观15

五 进化论的历史观18

六 提倡科学，反对宗教迷信21

第二节 李大钊前期哲学思想28

一 “青春中华之创造”29

二 对尊孔复古思潮的批判32

三 青春哲学的唯物论36

四 青春哲学的认识论38

五 青春哲学的发展观42

六 青春哲学的民彝史观48

第三节 胡适的哲学思想54

一 实验主义的实在论55

二 实验主义的真理论58

三 实验主义的方法论61

四 实验主义的庸俗进化论69

五 对中国哲学史的研究72

第四节 毛泽东早期哲学思想79

一 改造中国，宜从哲学、伦理学入手80

二 唯心论的宇宙观85

三 朴素的辩证法思想88

四 朴素的唯物主义认识论91

简短的结论95

第二章 中国共产党成立时期和第一次大革命时期的中国哲学97

一 早期传播的社会条件与一般概况98

第一节 马克思主义哲学在中国的早期传播98

二 李大钊对唯物史观的宣传107

三 陈独秀对马克思主义哲学的宣传123

四 瞿秋白对马克思主义哲学的介绍133

五 李达对唯物史观的介绍145

第二节 东西文化的争论156

一 东方文化派的出现157

二 梁漱溟的文化哲学160

三 胡适、吴稚晖对东方文化派的批评172

四 瞿秋白、陈独秀等对东方文化派的批评177

一 论战经过及其性质185

第三节 科学与人生观论战185

二 丁文江、胡适等对张君劢的批评188

三 陈独秀、瞿秋白对张君劢、胡适的批评194

第四节 马克思主义哲学与中国革命实践的早期结合205

一 唯物史观对中国革命的指导205

二 毛泽东对马克思主义哲学的初步运用208

三 陈独秀右倾错误的哲学批判216

简短的结论224

第三章 土地革命战争时期的中国哲学226

一 马克思主义经典著作和其他哲学著作的翻译出版227

第一节 中国哲学界的主潮流227

二 马克思主义哲学的大众化、通俗化运动235

三 鲁迅、郭沫若对马克思主义哲学的运用241

第二节 李达与《社会学大纲》250

一 李达在30年代的哲学活动250

二《社会学大纲》对马克思主义哲学史的阐述254

三《社会学大纲》对唯物辩证法诸法则的阐述255

四《社会学大纲》对辩证唯物论的认识论的阐述259

五《社会学大纲》对历史唯物论的阐述261

六《社会学大纲》的流传和影响263

一 艾思奇在30年代的哲学活动266

第三节 艾思奇与《大众哲学》266

二《大众哲学》论哲学并不神秘269

三《大众哲学》中的奉体论思想271

四《大众哲学》中的认识论思想273

五《大众哲学》中的辩证法思想278

六《大众哲学》的流传和影响280

第四节 唯物辩证法论战283

一 张东荪的“架构宇宙观”和“多元认识论”284

二 邓拓、陈伯达等对张东荪攻击唯物辩证法的批判292

三 艾思奇、沈志远等对叶青篡改马克思主义哲学的批判300

四 关于形式逻辑问题的争论310

第五节 中国革命道路的探索与哲学上的初步总结313

一 中国革命特殊道路的提出与初步论证313

二 党的思想路线的提出317

三 唯物辩证法在白区工作中的运用322

第六节 《实践论》《矛盾论》的发表与毛泽东哲学思想理论体系的形成328

一 毛泽东在30年代的哲学活动328

二《实践论》《矛盾论》与中国革命330

三《实践论》《矛盾论》与中国传统哲学334

四《实践论》与马克思主义认识论338

五《矛盾论》与马克思主义辩证法344

六《实践论》《矛盾论》的历史地位355

简短的结论359

第四章 抗日战争时期和解放战争时期的中国哲学(上)362

第一节 熊十力的新唯识论363

一 新唯识论的产生363

二 新唯识论的本心论368

三 新唯识论的翕辟说373

四 新唯识论的体用论379

五 新唯识论的返本之学381

第二节 冯友兰的新理学389

一 中国哲学史研究390

二 新理学的形上学397

三 新理学的历史观405

四 新理学的境界说409

五 新理学的道统论414

六 当时哲学界对新理学的批评416

第三节 金岳霖的哲学思想422

一 “道—式、能”的本体论422

二 对“唯主方式”的批判428

三 经验与理性并重的概念论432

四 符合说的真理论436

五 科学方法论440

第四节 贺麟的哲学思想443

一 西方哲学的介绍444

二 “儒家思想的新开展”449

三 “心即理”的本体论451

四 “知行合一新论”与直觉论454

五 唯心的历史观与文化观459

六 当时哲学界对贺麟哲学的批评463

第五节 对蒋介石、陈立夫哲学的批判465

一 陈立夫唯生论和蒋介石力行哲学的出现466

二 唯生论的宇宙观471

三 唯生论的社会观473

四 力行哲学475

五 当时哲学界对唯生论和力行哲学的批判477

第六节 对战国策派哲学的批判482

一 战国策派的出现482

二 战国策派的唯意志论484

三 战国策派的英雄史观486

四 战国策派的历史重演说489

五 当时哲学界对战国策派哲学的批判491

简短的结论497

第五章 抗日战争时期和解放战争时期的中国哲学(下)500

第一节 马克思主义哲学的研究与宣传501

一 系统而实际地学会马克思主义501

二 马克思主义哲学中国化的提出与讨论506

三 艾思奇等对马克思主义哲学的研究与宣传511

第二节 毛泽东思想的军事哲学517

一 军事哲学是毛泽东哲学思想的一大特色518

二 马克思主义的战争观522

三 研究战争的方法论528

四 战争中的客观规律性与自觉能动性531

五 人民战争战略战术的辩证法536

六 兵民是胜利之本541

第三节 毛泽东思想的政治哲学543

一 中国社会的主要矛盾与统一战线的政治策略544

二 又统一又独立的方针547

三 又联合又斗争的政策550

四 “利用矛盾”的策略原则554

第四节 毛泽东思想的社会革命论556

一 一种新型的社会革命论556

二 新民主主义的政治、经济和文化的辩证法560

三 革命转变论和革命阶段论的统一566

四 人民民主专政理论569

第五节 毛泽东思想的领导方法论574

一 讲究工作方法，提高领导艺术575

二 “从群众中来，到群众中去”578

三 一般和个别相结合、领导和群众相结合579

四 学会“弹钢琴”与胸中有“数”583

第六节 毛泽东思想的道德哲学586

一 全心全意为人民服务587

二 爱国主义和国际主义的统一592

三 动机与效果的统一594

四 道德的批判与继承596

五 革命人生观的建立与道德修养599

第七节 毛泽东哲学思想的确立与胜利604

一 “一次普遍的马克思主义教育运动”605

二 实事求是与主观主义的对立，对王明教条主义的批评608

三 毛泽东哲学思想的确立与宣传616

四 毛泽东哲学思想在中国的胜利622

简短的结论627

结束语 中国现代哲学的总结630

后记646