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象山学述1

前言1

一、小传2

二、象山学术思想的时代课题4

三、象山思想的结构——辨志，义利之辨，复其本心9

四、象山对书与事的态度14

五、朱陆异同——朱子自身的矛盾22

六、朱陆异同——知识与道德界域的混乱与厘清27

七、朱陆异同——由对心性认识的不同而来的修养工夫之各异38

八、陆王异同44

九、象山与佛老54

十、象山的政治思想61

《中庸》的地位问题——谨就正于钱宾四先生78

有关思想史的若干问题——读钱宾四先生《老子书晚出补证》及《庄老通辨自序》书后99

一、考据、训诂与义理之真99

二、老庄先后问题的简单考察104

三、《易传》、《大学》、《中庸》与老庄的关系111

四、治思想史的方法问题129

一个历史故事的形成及其演进——论孔子诛少正卯135

孟子政治思想的基本结构及人治与法治问题155

一、了解历史文化的态度155

二、孟子政治思想的结构157

三、孟子不重法治吗？160

《孟子》知言养气章试释166

中国孝道思想的形成、演变及其在历史中的诸问题183

一、问题的再提出184

二、孝道由发生到孔子的立教及立教时之真正意义186

三、孟子对孝道的传承与扩大及所谓孝治派192

四、孝道在政治上的作用及对政治的伟大启示性199

五、被专制压歪以后的孝道——伪《孝经》的出现209

六、伪《孝经》内容疏谬之一斑218

七、历史中与孝有关的突出问题——三纲、理学、五四运动228

评训诂学上的演绎法——答日本加藤常贤博士书241

孔子德治思想发微251

一、在夹攻中的中国文化251

二、美国费正清所提出的德治问题253

三、德治思想的背景257

四、德治思想的根据260

五、德治的积极内容262

六、德治思想的发展及其在历史中的影响267

《论语》“一以贯之”语义的商讨273

原人文284

谈礼乐289

心的文化293

一、人生价值的根源293

二、对于“心”的误解295

三、心的作用所表现的各种价值296

四、由工夫所呈现出的本心是了解问题的关键299

五、总结——心的文化的特点301

附录一 五十年来的中国学术文化303

附录二 中国历史运命的挫折310

附录三 在非常变局下中国知识分子的悲剧命运317

一、中国传统知识分子性格的现实与理想面317

二、知识分子向现实深渊的下坠及民族的乡愁322

三、由抗战而来的团结与分裂326

四、绝望中的期望331

附录四 明代内阁制度与张江陵（居正）的权、奸问题336