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第一章 引言1

语言和文化的关系1

本书的范围2

第二章 从语词的语源和变迁看过去文化的遗迹4

语义演变反映文化进展的阶段4

外国语词里的例子：pen，wall4

window，fee5

lade6

dollar和money7

style8

needle9

北美印第安语里关于“手套”的词语；从“火钻”到“火柴”10

中国语词里的例子：从“贝”的字和古代货币制度10

“纸”的最初原料；“砮”——石器时代的弓矢蜕形；“安”所反映的女性地位；“斩”和车裂惨刑；“家”的原始形式11

第三章 从造词心理看民族的文化程度16

造词的心理过程和民族的文化程度16

中国西南少数民族语言里的例子：妻和“穿针婆”；结婚和“买女人”；麻布、衣服和被子的“三位一体”；撒尼语的带子、帽子和戒指16

酗酒的傈僳部族；抽象词的构成心理；初民社会对于自然现象的揣测17

初民社会里的方位观念；对于新奇事物的反映和描写18

北美怒特迦语的例子：？所反映的买卖婚姻19

女子成年时的聚族分礼宴20

现代英语里的畜牧语词；中国古代畜牧语词的死亡21

“真人”和“真主”22

第四章 从借字看文化的接触24

什么叫“借字”24

中国语借字所显示的中外文化交流：“狮子”和伊兰语sēr或24

“师比”和匈奴语serbi26

“璧流离”和梵文俗语ve ？ūriya29

“葡萄”和大夏语的Bactria30

“苜蓿”和大宛语buksuk31

“槟榔”和马来语pi-nang；“柘枝”和波斯语chaj32

“站”和蒙古语jam；“八哥”，“没药”，“胡卢巴”33

“祖母绿”和阿拉伯语babghā，murr，？ulbah，zumunrud34

近代中国语借字的四种方式：（甲）声音的替代：纯译音的34

音兼义的，音加义的，译音误作译义的35

（乙）新谐声字：？，袈裟，莳萝，茉莉，铝，钙36

（丙）借译词：我执，法性，有情，因缘，大方便，法平等，自我实现，超人36

（丁）描写词：胡葱，胡椒，胡麻， 胡瓜，胡萝卜；安息香，波斯枣，荷兰水，荷兰薯，荷兰豆；西米，西红柿，番茄；番枧，洋火，洋取灯儿，洋烟卷儿；火水，火柴36

中国语里借词多于贷词的四个原因38

外国语里的中国贷词研究39

贷词还原的误会：大石，桑昆，兀真，领昆，福晋，台风39

研究贷词的困难：语音上的妥协40

古今音的差异43

方言的分歧44

英语里的中国贷词：丝、瓷和茶45

关于植物的语词51

关于商业和海上生活的语词52

关于历史官制和风俗习惯的语词53

“丢脸”“叩头”和“请请”54

借字在语言研究中的重要性57

第五章 从地名看民族迁徙的踪迹65

地名研究对于历史家和考古家的功用65

克勒特语的地名带65

斯堪狄那维亚人在英国的殖民痕迹66

北美的印第安语地名66

中国地名所显示的古代民族交通的踪迹：骊靬县、龟兹县和温宿国67

侨置郡县和民族迁徙68

壮语地名所显示的古今民族分布的差异74

滇缅边境上几个地名的语源79

第六章 从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰88

从姓氏所反映的民族来源：尉迟氏，白氏，康姓，米姓，曹姓，安姓，容氏，慕氏88

从姓氏和别号所反映的宗教信仰：纯回姓和准回姓89

回族萨、丁、马、哈、纳、赛诸姓的渊源90

萨保和祆教91

菩萨、马合剌昔和佛教92

元代阔里吉思、马祖常、赵世延的基督教渊源92

近代名字中的基督教色彩94

“父子连名制”是藏缅族的文化特征：父子连名制的四种方式95

南诏非泰族的论据96

民家和藏缅族的关系97

第七章 从亲属称谓看婚姻制度107

亲属称谓在初民社会里的重要性107

黑夷亲属称谓所反映的交错从表婚制107

附黑夷亲属称谓表108

交错从表婚制的分布区域110

山头、茶山、浪速和凉山倮倮的交错从表婚110

亲属称谓所反映的其他婚姻制度：马匝特哥族的同姓非从表婚；特罗不连得群岛人对于族外婚的限制；夫兄弟婚制和妻姊妹婚制112

非洲通加和密瓦克的婚姻制度113

从亲属称谓推断婚姻制度所应有的矜慎态度114

第八章 总结121

语言跟着社会的进程而演变121

语言学的有机联系122

语言学的古生物学分析方法123

文化变迁对于语音和语形的影响125

中国语言学的新方向：对于语义研究不应墨守传统的训诂学方法；对于现代方言研究应着重搜集词汇和创造语法129

研究国内少数民族语言的重要性131

附录一 论藏缅族的父子连名制139

附录二 茶山歌181

附录三 从客家迁徙的踪迹论客赣方言的关系192

附录四 语言学在云南209

著者其他著作228

恬庵语文论著甲集目录229

著者未结集之论文目录230

注释索引234