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导论1

一 思维方式的界定1

二 思维方式的基本特征6

三 思维方式的基本功能9

四 中西文化比较法13

五 中国传统哲学中的思维方式观念21

六 中国传统思维方式的特征与内容22

上篇 中国传统哲学的整体性思维模式第一章 系统整体观33

一 整体性思维的根本倾向33

二 系统整体观的基本特征38

三 系统整体观念模式的类型47

四 系统整体观的历史演变53

五 对中国传统整体观的思考55

第二章 系统过程观59

一 崇尚变易的致思倾向59

二 生化日新模式63

三 循环反复模式67

四 阴阳调节模式72

五 系统过程观及其影响77

第三章 系统和谐观80

一 追求和谐的致思倾向80

二 有机性和谐与机械性和谐83

三 整体性和谐的思维特征90

四 中庸求和思维模式99

五 评价与影响103

中篇 中国传统哲学的思维方法模式第四章 直觉思维111

一 中西哲学与直觉思维111

二 以直觉为归的致思倾向114

三 直觉思维的整体性特征121

四 直觉的途径128

五 对直觉思维的评价134

第五章 意象思维138

一 意象思维的含义138

二 意象思维倾向及其一般特点142

三 意象思维的象征功能149

四 意象思维元素的多相意蕴156

五 意象思维的类比方法163

第六章 经学思维169

一 传统与经学思维方式169

二 以圣道为崇拜对象的权威意识172

三 以经为宗的经学模式181

四 经学思维方式的整合功能186

五 应有的评价与态度190

下篇 中国传统哲学的价值思维模式第七章 内向型思维与人本价值取向195

一 人本主义的价值取向195

二 内向型思维200

三 心性主体思维模式205

四 以天证人的思维模式214

第八章 实践理性与群体本位的价值取向220

一 实践理性型思维220

二 群体本位的价值取向225

三 “仁—礼”价值结构模式230

四 “义—利”价值结构模式236

五 “死而不朽”价值模式242

六 目的与工具246

第九章 精神超越与价值理想250

一 内倾型的精神超越250

二 理想人格的建构途径：为学与为道255

三 理想人格的境界：天人合一263

四 理想人格的结构：内圣与外王的合一269

五 儒道互补与儒主道从275

后记278

作者论著索引280