图书介绍
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- 赵敦华著 著
- 出版社: 北京市:北京大学出版社
- ISBN:7301045107
- 出版时间:2001
- 标注页数:330页
- 文件大小:18MB
- 文件页数:350页
- 主题词:专业英语
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图书目录
前言1
第一章 希腊哲学的精神和问题1
第一节 希腊哲学的非宗教精神2
希腊神话世界观的特征2
希腊哲学的背景和环境3
自然哲学的基本观念3
第二节 希腊哲学的思辨精神4
诧异与思辨4
希腊哲学思辨的特点5
水本原说9
第一节 伊奥尼亚派9
第二章 早期自然哲学9
无定说10
气本原说11
火本原说11
逻各斯学说12
生成辩证法13
第二节 毕达哥拉斯派14
灵魂观14
数本原说14
第三节 爱利亚派15
理神论15
“是者”意义的辨析16
芝诺悖论19
第四节 元素派20
四根说20
种子说22
第五节 原子论23
原子和虚空24
原子的性质24
流射与约定25
小结 关于自然哲学的结论26
何谓智者28
第一节 智者运动概述28
第三章 智者运动和苏格拉底28
自然说和约定说之争29
智者的功过31
第二节 智者代表人物31
普罗泰戈拉31
高尔吉亚32
第三节 苏格拉底33
认识你自己34
德性就是知识35
苏格拉底方法35
作品概要37
第四章 柏拉图哲学37
第一节 生平和著作37
柏拉图和苏格拉底38
第二节 两个领域的区分39
分离学说的论证39
“四线段”的比喻41
太阳的比喻43
洞穴的比喻44
第三节 理念论46
何谓理念46
分有和摹仿46
“分有”说的困难47
通种论50
两分法51
第四节 灵魂学说52
灵魂的三重区分53
灵魂回忆说54
“国家是大写的人”55
第五章 亚里士多德哲学58
第一节 生平和著作58
第二节 物理学59
“自然”的概念59
现实与潜在60
三本原说60
四因说61
目的论62
位移运动63
时间63
连续性和无限性64
天界与地界的区分64
第三节 形而上学65
对理念论的批判65
形而上学的对象67
系词“是”的逻辑功能67
“是者”的实体意义68
两种关于第一实体的理论70
具休实体71
神学72
第四节 灵魂学说72
灵魂的性质72
灵魂的功能和类别73
灵魂的感觉活动74
灵魂的理性认识75
第五节 实践科学76
善和幸福76
有意与无意的行为77
实践智慧78
中道学说79
国家的起源80
政体的分类81
第六章 晚期希腊哲学83
第一节 伊壁鸠鲁派84
原子论的自然观84
快乐主义84
第二节 斯多亚派86
概论86
物理学87
按照自然生活88
命运和自由选择90
世界城邦91
第三节 怀疑派92
皮罗主义92
悬搁判断92
不动心93
第四节 新柏拉图主义94
第一本体“太一”94
流溢说95
第二本体“理智”95
可感世界96
第三本体“灵魂”96
人的灵魂97
灵魂的上升97
希腊哲学的衰落98
第七章 基督教哲学的诞生100
第一节 教父哲学的基本倾向100
《圣经》和哲学100
教父的思想倾向102
理性辩护主义103
信仰主义105
第二节 奥古斯丁107
“基督教是真正的哲学”108
对怀疑论的反驳109
上帝存在的知识论证明109
光照说110
时间学说112
神正论113
意志自由说114
原罪和恩典115
上帝之城116
第八章 早期经院哲学118
经院哲学的诞生118
辩证法与反辩证法之争119
第一节 坎特伯雷的安瑟尔谟120
“信仰寻求理性”120
上帝存在的“本体论证明”121
高尼罗的反驳123
安瑟尔谟的回答123
第二节 阿伯拉尔124
苦难人生124
辩证神学125
第三节 唯名论和实在论的争论126
波菲利问题126
罗色林与安瑟尔谟之争127
阿伯拉尔对实在论和极端唯名论的批判128
阿伯拉尔的概念论129
第九章 经院哲学的亚里士多德主义131
第一节 13世纪经院哲学概况131
亚里士多德主义的传播131
中世纪大学建制132
拉丁阿维洛伊主义133
七七禁令134
第二节 托马斯主义134
哲学和神学135
上帝存在的证明137
存在与本质的区分139
实体学说140
感觉认识论141
理智抽象论143
共相理论143
意欲和行为144
道德观144
自然律145
托马斯的影响146
第十章 英国的经院哲学家147
第一节 罗吉尔·培根147
基督教学术革新148
实验科学149
第二节 司各脱主义150
形而上学与神学的区分151
个性学说152
意志主义153
第三节 奥康主义154
指称与指代154
对普遍性的唯名论解释155
自明知识与证据知识156
奥康的剃刀157
唯名论的后果157
第一节 人的发现160
第十一章 文艺复兴时期的哲学思想160
人的尊严161
人的才能162
人的自由163
第二节 自然的发现164
和谐的自然164
能动的自然166
经验的自然167
第十二章 近代哲学与自然科学的精神169
第一节 近代自然科学与理性主义的哲学169
近代自然科学的哲学精神169
近代哲学的科学精神171
近代哲学的思辨与实践精神173
近代哲学的开端174
英国经验论的开端175
第二节 培根175
传统科学观批判175
“四假相”说176
科学的实验方法177
科学的归纳方法178
历史功过179
第三节 霍布斯179
机械论的哲学180
社会契约论181
第十三章 笛卡儿的唯理论183
第一节 方法论的反思183
普遍数学183
方法论规则184
第二节 第一哲学的沉思185
普遍怀疑185
“我思故我在”186
真理的标准187
关于上帝存在的证明188
“广延”的观念189
心物二元论190
错误的根源191
笛卡儿主义192
第十四章 唯理论的发展193
第一节 斯宾诺莎193
寻求拯救与幸福的哲学193
真观念与几何学的方法194
实体的概念196
属性的样式197
能动的自然和被动的自然197
身心平行论198
人性与自由199
二迷宫201
第二节 莱布尼茨201
逻辑与事实202
单子论的理论背景203
单子的特征204
生机论205
间断性与连续性206
神正论207
莱布尼茨的后学208
第十五章 英国经验论209
第一节 洛克209
批判天赋观念论209
白板说和双重经验说210
莱布尼茨的反批判211
简单观念和复杂观念214
第一性的质和第二性的质215
知识的分类216
知识的范围218
社会契约论218
洛克的后学220
第二节 贝克莱220
存在就是被感知221
对“物质”实体的批判222
视觉理论223
精神实体的存在224
第三节 休谟226
印象和观念226
观念关系的知识和事实的知识227
对实体存在的怀疑228
对因果关系的怀疑229
对因果关系的自然主义解释231
温和怀疑论232
情感主义的道德观233
第四节 苏格兰常识哲学233
常识原则234
“观念理论”的批判234
第十六章 法国启蒙哲学236
什么是启蒙运动236
第一节 启蒙主义者237
贝尔的怀疑论237
孟德斯鸠的法的精神238
伏尔泰的理神论240
第二节 卢梭242
自然的文明的对立242
自由和平等的理想244
良心论245
孔狄亚克的感觉主义247
第三节 百科全书派247
拉美特利的“人是机器”说248
狄德罗的生机论的唯物主义250
爱尔维修的功利主义伦理观252
霍尔巴赫的机械决定论254
第十七章 康德的批判哲学256
德国古典哲学的一般特征256
第一节 康德理论哲学概述258
前批判时期259
哲学领域的“哥白尼革命”260
什么是先天综合判断?262
先天综合判断何以可能?263
第二节 先验感性论266
感性直观266
空间和时间267
先验唯心论和经验实在论268
第三节 先验知性论269
先验范畴的形而上学演绎270
范畴的先验演绎271
人为自然界立法273
第四节 先验理性论274
先验理念274
先验幻相274
理性心理学的悖谬275
理性宇宙论的二律背反276
理性神学的理想277
形而上学何以可能?278
第五节 实践哲学279
自由的概念279
善良意志280
绝对命令281
道德公设282
理性宗教283
第一节 费希特的知识学285
第十八章 绝对唯心论285
“知识学”的概念286
关于自我的第一原则287
自由和义务289
第二节 谢林的绝对唯心论290
自然哲学290
先验哲学291
同一哲学291
天启哲学292
第十九章 黑格尔哲学体系294
第一节 黑格尔体系的特点294
真理是全体295
哲学无前提296
否定辩证法297
实体就是主体297
辩证法、历史和认识论的统一298
第二节 精神现象学300
一 意识301
感性确定性301
知觉301
知性301
二 自我意识301
欲望301
主奴关系302
自由意识303
三 理性303
观察的理性303
道德的理性304
自律的理性304
四 精神304
五 宗教和绝对知识305
第三节 逻辑学体系305
一 存在论306
二 本质论307
三 概念论308
第四节 自然哲学310
一 机械论311
二 物理论311
三 有机论312
第五节 精神哲学312
一 主观精神312
二 客观精神313
三 绝对精神315
第二十章 黑格尔哲学的余波317
第一节 青年黑格尔派317
黑格尔派的分化317
青年黑格尔派的特征318
第二节 费尔巴哈319
对黑格尔的批判319
人本学320
上帝即是人的本质321
爱的宗教322
第三节 新黑格尔主义323
概论323
克罗齐324
布拉德雷324
罗伊斯325
主要参考文献327
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