破与立的双重变奏 新中国成立初期乡村社会道德秩序的改造与建设【2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载】

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前言1

第1章 乡村道德秩序演进的动力13

1.1 经济动力：重构现代经济伦理13

1.2 政治动力：国家（政党）进入乡土社会的前提v22

1.3 社会动力：集体行动的逻辑32

1.4 文化动力：构建现代理性的惯性冲动39

第2章 新中国成立前乡村社会道德秩序的结构与功能49

2.1 超现实的道德“终极力量”49

2.1.1 超自然想象的多样性与丰富性53

2.1.2 世俗与超自然的时空转换设计56

2.2 神秘的道德符号体系58

2.2.1 话语符号59

2.2.2 道德审美符号63

2.2.3 偶像符号66

2.3 复杂的道德教化体系77

2.3.1 教化空间78

2.3.2 教化仪式84

第3章 传统乡村社会道德秩序的解构91

3.1 共同记忆的中断91

3.1.1 解构道德的记忆符号92

3.1.2 封存乡村社会集体记忆的内容98

3.1.3 挤压乡村社会集体记忆的空间99

3.1.4 对乡村社会集体记忆的相关人物的控制102

3.2 空间与仪式的废弃106

3.2.1 自然消亡107

3.2.2 强制消亡109

3.3 解构的路径安排115

3.3.1 激发民众对传统乡村道德观念与秩序的自觉否定和抵抗115

3.3.2 道德谴责运动121

第4章 中国乡村社会道德权威与精英的瓦解和再造129

4.1 传统乡村社会道德权威与精英的生成机制130

4.1.1 世袭131

4.1.2 考试选拔133

4.2 传统乡村社会道德权威与精英生成机制的瓦解140

4.2.1 中断道德权威与精英的遗传与继承机制140

4.2.2 瓦解道德权威与精英的选拔与培育机制141

4.3 现代乡村社会道德权威与精英的再造144

4.3.1 委派道德权威与精英144

4.3.2 扶持新的道德权威与精英156

第5章 新中国成立初期乡村社会道德符号的重建172

5.1 以毛泽东为旗帜：新道德符号的时代标志173

5.2 置换与更新：新道德话语符号的重建180

5.2.1 置换传统道德话语符号的内容181

5.2.2 重建道德话语符号的创新途径184

5.2.3 更新道德话语符号的表达方式191

5.3 服饰：新道德审美符号的革命性转变193

5.3.1 服饰符号的制造由家庭手工业转化为社会化大工业194

5.3.2 形式上由纷繁多样向简单统一转化196

5.3.3 服饰符号的象征意义的多重特征198

第6章 新中国成立初期乡村社会道德教化体系的重构202

6.1 道德教化空间的重构203

6.1.1 生产性道德教化空间203

6.1.2 集会性道德教化空间213

6.1.3 娱乐性道德教化空间220

6.2 道德教化仪式的再造228

6.2.1 宣誓与拥护229

6.2.2 道德教化运动232

第7章 新中国成立初期乡村社会道德建设的内容和特征237

7.1 美好的将来：道德实践的终极动力237

7.2 阶级忠诚代替家族忠诚243

7.3 行政空间代替家族—村落空间253

7.3.1 家族型道德空间的解体253

7.3.2 自然村落型道德空间的分割255

7.3.3 行政控制空间的边界划定标准260

7.4 控制型道德范式代替自治型道德范式262

7.4.1 控制型道德范式的前提与条件263

7.4.2 控制型道德秩序的表现形式269

结语274

参考文献277