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引言 方东美的学术归宗与美学定位1

第一章 方东美美学思想的研究现状与概观9

第一节 方东美美学思想研究现状9

一、海外研究现状9

二、大陆研究现状16

第二节 方东美思想概观23

一、生命哲学概观24

二、生命美学概观28

第三节 方东美美学思想的发展分期30

一、方东美思想分期的几种代表观点30

二、方东美美学思想分期再探33

第二章 方东美生命美学的本体创建45

第一节 生命本体论的创建过程46

一、对西方生命哲学思想的融摄46

二、对《周易》“生生之德”的开发53

第二节 生命境界之理论构成60

一、生命境界之横向构成60

二、生命境界之纵向发展66

第三章 超越形上学：方东美思想体系建构的主导方法72

第一节 机体主义与超越形上学73

一、怀特海的机体主义74

二、方东美对机体主义的改造与应用76

第二节 超越形上学：作为本体和方法何以可能83

一、中国形上学考源84

二、方东美的超越形上学特征分析88

第三节 从超越形上学论中国哲学之通性93

一、旁通统贯论93

二、道论94

三、人格超升论97

第四章 生命·超越·审美：中国审美精神之重构101

第一节 从无言之美谈起：美的本质论考察101

一、朱光潜：言有尽而意无穷102

二、方东美：普遍生命之流行创造104

三、宗白华：自然的节奏就是无声的音乐107

第二节 美善同构的价值统会：审美价值论考察112

一、美善同体、同构的价值统会说113

二、价值统会理论的西学溯源120

第三节 启示与解放：形而上的审美功能论考察124

一、尼采的审美形上学125

二、方东美对尼采审美形上学的吸收与改造128

第五章 生命·价值·时空：时空审美结构之重建136

第一节 中国时空之价值结构与美感138

一、对西方时空观历史流衍之梳理138

二、中国时空之生命义的形上溯源144

三、时空分运与时空合一：方东美与宗白华时空形式结构比较150

四、虚实相生与中国灵艺时空的创构154

第二节 儒、道、释时空观之比较166

一、儒家：“时际人”的价值历程167

二、道家：“太空人”的自由超越171

三、佛家：“交替忘怀的时空人”的中道智慧176

第六章 人性·佛性·神性：生命理想的终极建构186

第一节 方东美对人的疏离问题的关注与分析188

第二节 佛性与人性的内在超越193

一、佛教“亦宗教，亦哲学”194

二、双回向：即世的超越之路196

三、“法满”之境与人生的价值统会202

四、以生命哲学会通儒、释、道之启示204

第三节 神性与人性的内在超越206

一、泛神论与有神论206

二、神性与人性的统一：人格超升之内在依据210

第四节 从神性到神人：超凡入圣的理想蓝图215

第七章 方东美思想体系的诗性书写221

第一节 方东美哲学是诗化哲学的典范221

第二节 诗化法：以美达理的理论建构223

一、厘定诗与哲学、科学、艺术的关系224

二、以美观理：建立诗性哲学的解释原则227

第三节 观相法：以审美直观透视中西思想230

一、观相法的理论渊源230

二、观相法的含义232

三、由相达慧234

第四节 中西互释语境中看方东美的诗性书写238

一、格义与反向格义238

二、方东美的反向格义238

第八章 方东美美学的定位与反思242

第一节 方东美文化重建的道德反思与美学反思242

一、道德反思243

二、美学反思247

第二节 方东美美学与现代中国美学的开展256

一、从蔡元培及中国美育启蒙论说起257

二、开拓中国美学的价值论走向260

三、推进传统生命美学的现代转型262

第三节 方东美可与朱光潜、宗白华并称为“美学三慧”266

参考文献271

后记281