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绪论1

第一节 源远流长的经史因缘2

一、经史之学的兴起与史学的崇经意识2

二、经史之学的玄化、分立与总结10

三、“会归一理之纯粹”经学思潮下的史学16

四、考据学的得失与经史之学的转向20

第二节 经史尊卑的学术纷争32

一、《汉志》“史附于经”问题32

二、宋代“荣经陋史”观问题35

三、明清与近代的“六经皆史”说问题39

第一章 传统经史之学的历史观念51

第一节 “究天人之际”51

一、古代“天人合一”的整体思维特征52

二、从天命史观到“人”的觉醒——先秦天人观念的演变62

三、汉代以后经史之学的“究天人之际”68

第二节 “通古今之变”78

一、传统经学的历史变易思想78

二、传统史学的“通古今之变”94

第三节 “大一统”思想105

一、汉代《公羊》学的“大一统”思想105

二、汉代史学的“大一统”思想121

三、宋代正统论的“大一统”思想131

第二章 以经解史与以史证经140

第一节 以经解史的治史路径141

一、传统史学以经学礼法名教观念评价历史141

二、传统史学用易学“通变”思想解读历史变动150

第二节 以史证经的治经方法163

一、以史事解经163

二、以史事证经169

第三章 经学撰述与史书体裁177

第一节 “六经”撰述与传统史体的创立177

一、《尚书》与传统史体的创立177

二、《春秋》与传统史体的创立183

三、《三礼》对传统史体的影响189

第二节 理学撰述与史体的发展193

一、理学与通史撰述的兴盛193

二、理学与编年体的振兴198

三、理学与新史体的产生200

第四章 《春秋》笔法与史学求真206

第一节 《春秋》之讳与史书褒贬206

一、《春秋》经传的褒贬用讳及其对史学的影响207

二、《春秋》笔法影响下的史书褒贬215

第二节 《春秋》纪实与史学求真226

一、《春秋》经传的纪实求真226

二、《春秋》纪实影响下的史学求真230

第三节 《春秋》之义与史学二重性237

一、汉代《春秋》之义的神学化238

二、传统史学二重性特征的形成241

第五章 通经致用与史学经世246

第一节 “六经”的经世致用思想246

一、“六经”的忧患意识和历史借鉴思想247

二、“六经”的通变观念与因革损益思想253

第二节 通经致用的经学传统257

一、内圣与外王：通经致用的两条路径258

二、通经致用的时代特征262

第三节 史学经世的基本特点271

一、对史学经世功能的认识271

二、史学经世的基本特点274

第六章 近代化过程中经史关系的嬗变284

第一节 救亡图存背景下的近代经史之学284

一、倡导变革：近代经学的进步主张285

二、救亡图存：近代史学经世致用的主题293

第二节 近代经史之学的嬗变与转向302

一、今文经学向近代史学的转变303

二、古文经学改造经学为史学318

主要参考书目332