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综述1

一、三川地区的历史地理环境4

二、纳顿节的起源与名称由来26

三、纳顿节的区域分布及其差异37

四、纳顿节的仪式过程48

五、纳顿节的组织形式59

六、纳顿节的传承、变迁与发展现状61

七、纳顿节的意义和功能71

志略77

一、节日时空79

纳顿节的准备时间79

纳顿节小会80

纳顿节正会81

安神时间81

庄廓82

村庙88

纳顿会场90

村落95

二郎宗庙100

大峨博101

寺院103

二、组织104

水排组织104

纳顿组织者105

法拉107

法师109

阴阳先生112

三、节日缘起113

二郎神113

九天圣母娘娘115

摩竭龙王118

锁竭大帝120

四郎神121

朱喇嘛122

四、仪式活动123

请神出庙123

嘛呢会123

献祭还愿125

献供品126

搭头、报喜、唱喜讯127

折子表演128

跳法拉128

安神129

罚香129

饮食禁忌130

蒸饼制作的禁忌130

禁止妇女入庙131

跳会禁忌131

五、表演艺术与口头传统132

会手舞132

庄稼其135

三将136

五将137

五官138

杀虎将139

五大民族140

会手舞的传说141

庄稼其的传说143

三国故事来历的传说145

杀虎将的传说146

法拉的传说148

法师的传说150

河州荻荻的传说151

六、游艺娱乐157

合会手157

走亲戚158

提亲、定亲158

七、节日用品159

蒸饼159

公鸡160

羯羊161

酩馏酒161

油饼、麻花、凉面162

节日礼物162

方神的服饰163

会手的服饰163

庄稼其角色的服饰166

五将角色的服饰166

杀虎将的服饰166

五官的服饰167

法拉的装束167

法师的装束169

脸子169

锣鼓170

鸣旗171

八、节日文献171

青海土族社会历史调查172

人神狂欢——黄河上游民间傩172

土族民间信仰解读——地方性信仰与仪式的宗教人类学解读173

土族民间信仰研究173

不同情景中的群体认同意识——基于三个土族社区的人类学对比研究174

土族文化传承与变迁研究——以辛家庄和贺尔郡为例175

地域崇拜与流动的认同——青海民和三川“纳顿”仪式的田野考察175

民和官亭地区土族的“七月会”176

三川“纳顿”渊源176

青海民和土族地区“纳顿”述略176

青海民和三川地区土族“纳顿”新识177

青海土族的纳顿傩戏初探177

民和土族“纳顿”面具艺术述略178

民和土族“纳顿”节日的文化功能刍议178

浅论土族“纳顿节”178

仪式的整合与升华——民和三川土族“纳顿”的前期准备活动179

青海土族“纳顿”文化现象解读179

试析土族“纳顿”节传承、复兴的文化动因——以青海省民和县鄂家村为例179

青海民和土族“纳顿节”的田野调查180

三川土族“纳顿”解读180

民和三川土族“纳顿”体系的农事色彩180

傩文化土族形态探微180

土族纳顿面具舞解读（一）181

土族纳顿面具舞解读（二）181

仪式展演与象征意义：民间仪式中的多神信仰及其社会功能——三川土族“纳顿”节及多神信仰习俗的人类学考察182

土族纳顿的文化价值及健身功能182

青海土族纳顿节体育文化探骊182

土族纳顿节仪式展演的文化象征与功能183

土族“纳顿”舞蹈的文化解读183

青海土族“纳顿”舞蹈哑剧183

民俗节日作为文化旅游资源的征用及其策略——以民和土族纳顿节为例184

土族纳顿节的当代趋变及其原因探析184

调查报告185

青海省民和县三川地区二郎神信仰调查报告187

青海省民和县三川纳顿组织与水排制度调查报告223

2007年青海省民和县三川地区纳顿节调查报告244

2007年青海省民和县杏儿乡藏族八月会调查报告335

附录363

参考文献379

后记384