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第一章　序论：本书的基本逻辑框架1

一、以“人”为中心的争议解决机制理论2

二、宗法结构6

第二章　宗法伦理，秩序与争议9

一、宗法的含义与特征9

（一）宗法是一种拟制的概念9

（二）宗法结构与宗法关系的特征与性质：尊尊亲亲、内外有别12

二、以宗法为核心对社会关系的理论建构与实践18

（一）宗法关系与法律关系18

（二）处理不同社会关系的同一宗法原则19

（三）以普遍适用的方法推行特殊主义的原则：推己及人、化外为内21

三、争议与秩序的宗法属性23

（一）物与欲、礼与秩序24

（二）秩序建设的内治与外治、义利之辩26

（三）宗法、资源分配与争议31

第三章　争议解决过程中参与人之间的宗法关系34

一、官府诉讼中的宗法关系35

（一）父母官的“九五之尊”与教化35

（二）幕友、胥吏与讼师41

二、非官府争议解决机制中的宗法关系49

（一）家族49

（二）乡约、耆老53

三、裁决者宗法地位的内在矛盾56

（一）父母官、青天大老爷，吏与师57

（二）道德君子的理想与实际德才60

（三）州县独任审判制度与胥吏、幕友等的深层介入63

第四章　宗法关系对不同争议解决机制相互关系的影响68

一、家族、乡约争议解决机制的优先性70

二、官府的息讼政策与官府争议解决机制的权威性75

（一）官府息讼的政策与策略75

（二）官府争议解决机制的权威性与政治性宗法关系78

（三）秩序治理81

三、家族、乡族等在官府诉讼中的作用83

（一）与官府的互动与合作83

（二）与官府争议解决机制的冲突与抗衡88

（三）宏观争议解决机制正当性在微观解决过程中的艰难贯彻98

第五章　名实范畴与规则的伦理地位102

一、名实含义与宗法结构103

（一）王者、君子正名104

（二）各人之名分106

（三）行为之名与责任之实106

（四）争议解决过程中的正名107

（五）名实与类推109

二、规则的伦理地位110

（一）礼之本，律之用111

（二）作为制度规范的经典114

（三）祖宗之法与用垂万世119

（四）经、律在规则发现意义上的共通性121

（五）经、律协调与内部冲突127

第六章 宗法与争议解决过程中的事实发现和规则发现132

一、事实问题与法律问题132

（一）近现代西方式诉讼法学关于事实问题与法律问题的严谨区分132

（二）中国古代争议解决机制中的事实问题与规则问题133

二、裁决者在事实发现与规则发现中的主导地位136

（一）“五听”的主体136

（二）宗法结构规定了尊长的主导地位139

三、宗法关系与事实发现143

（一）建构宗法关系的事实143

（二）宗法关系制约事实发现144

四、具体争议解决过程中规则发现的宗法原则146

（一）原名分146

（二）对规则伦理地位的具体认定与规则选择：“内”与“外”152

（三）化外为内对当事人心服的要求，对裁决结论做出形式的影响157

（四）对已往的判断和对未来的指引163

（五）州县与皇帝的政治性宗法关系对规则发现的影响166

第七章　结语：以当事人为中心建构争议解决机制170

后记180