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第一篇：俗情世间中之毁誉及形上世间1

（一）作为日常生活中之经验事实的毁誉1

（二）作为社会政治现象之毁誉4

（三）作为主观心理现象之毁誉6

（四）在精神现象中之毁誉10

（五）求名心之形而上的根源，与超流俗毁誉之自信心14

（六）为俗情世间立毁誉标准所在之重要21

第二篇：心灵之凝聚与开发24

（一）心灵之凝聚与开发之轮转相24

（二）自然世界中之凝聚与开发25

（三）心灵与自然世界之关系26

（四）人文世界中之凝聚与开发27

（五）人性、人格与人文之关系28

（六）心灵之闭塞相与流荡相之因与缘30

（七）心灵之开发与凝聚之易与难34

（八）吾人今日在社会文化上之处境35

（九）心灵之凝聚与开发之道路38

（十）真理为心灵之凝聚与开发之所依，及师友之义40

第三篇：人生之艰难与哀乐相生43

（一）人生之寂寞苍茫的氛围43

（二）生存之严肃感，与人为乞丐之可能45

（三）在自然生命之流中与岸上之两面难49

（四）社会的精神生命之树，及飘零之果，与名位世间52

（五）价值世界与人间天路56

（六）天路历程与现实世界之裂痕58

（七）“我在这里”与学圣贤者之泥泞路62

（八）人生路滑与哀乐相生之情怀65

第四篇：立志之道及我与世界68

（一）志之意义68

（二）志之种类，与志之诚伪，及其转化历程70

（三）青年之向上心与其堕落之关键72

（四）宗教、艺术、文学，与志之兴发75

（五）人与其所有物，及大公之志愿所由立77

（六）拔乎流俗之心量80

（七）把我放在世界内看之含义83

（八）把世界放在我以内看之意义85

（九）逃避与承担，及公的志业所自生起之根源87

第五篇：死生之说与幽明之际92

（一）引言92

（二）人死问题与人之“生”之意义93

（三）死者与后死者之相互关系，及幽明之彻通98

（四）鬼神之状与情101

（五）心之直接相感与古今旦暮103

（六）尽己心、尽他心与天心天理105

第六篇：人生之虚妄与真实108

（一）思想上之错误之根源108

（二）谎言之根源与绝此根源之道111

（三）行为之合理与人生之真实化116

（四）成物与成己119

（五）“死”在目前之义，与人生遗憾之化除如何可能120

（六）对反面者之开朗之意义124

（七）内在的真实存在之自觉126

（八）所接之事物之唯一无二性之确认129

第七篇：人生之颠倒与复位131

（一）引言131

（二）人之倒影及其他之譬喻133

（三）谁颠倒及颠倒如何形成135

（四）常人之好利好色及嗣续贪中之颠倒相137

（五）常人之好名心中之颠倒相141

（六）常人之求客观价值之心中之颠倒相144

（七）常人之宇宙观、人生观中之颠倒相147

（八）非常心态中之颠倒相151

（九）人生之复位159

（十）复位之难与易，及天堂与地狱之结婚163