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编者引论1

文章与书评（1890—1910）49

评49

施罗德，《逻辑代数讲座（精确逻辑）》，第一卷，莱比锡，1890年（1891年）①49

推论演算与内容逻辑（1891年）89

推论演算与内容逻辑：对本卷第168页及以下同名的论文之补遗（1891年）113

福格特的“基本逻辑”与我对逻辑演算之逻辑的说明（1893年）121

福格特，论内容逻辑的演算：答复胡塞尔先生的文章（1893年）131

对福格特先生上述“答复”的回应（1893年）136

基本逻辑的心理学研究（1894年）140

第一部分 论抽象与具体的区分140

第1节 独立内容与不独立内容140

第2节 抽象内容与具体内容145

第3节 批判性评注147

第二部分 论直观与代现149

第1节 导引性的事例分析149

第2节 概念的临时界定155

第3节 瞬间直观与连续直观的内在内容158

第4节 直观的内在内容作为划界行为的内容160

第5节 就其内在内容而言，代现不是直观，而是一种新的意识方式162

第6节 补充166

第7节 关于两种功能之心理学和逻辑学含义及其研究之重要性的附记167

1894年德国逻辑学著作报告（1897年）172

评199

帕拉吉，《现代逻辑中心理主义者与形式主义者的争论》，莱比锡，1902年（1903年）199

1895—1899年德国逻辑学著作报告（1903/1904年）209

第一篇209

第二篇226

第三篇246

第四篇260

第五篇279

拉朗德，《哲学术语和批判词典》中的评注：评“能力”、“事实”、“想象”和“意向”词条，巴黎，1906年及1909年302

评304

马尔梯，《对普遍语法基础与语言哲学的研究》，第一卷，哈勒，1908年（1910年）304

出自遗稿的增补文本311

A.论文311

直观与代现，意向与充实（1893年）311

第一部分 作为直观的表象311

第1节 感知过程的统一，直观的两个概念311

第2节 看的主观境况与事物的客观统一317

第二部分 作为代现的表象325

第3节 代现的形式325

第4节 概念性代现329

第5节 代现作为抑制现象335

第6节 从意向到充实之过渡中的表达理解339

第7节 非本真的理解通过叠加或相合而现实化341

意向对象（1894年）346

第一部分 内在对象与真实对象346

第1节 所谓“无对象之表象”的悖论346

第2节 通过区分真正的实存和意向的实存来解决悖论的企图350

第3节 对这一企图的批判352

第4节 “内在对象”这一说法的非本真性354

第5节 对象的拟分类作为表象的分类356

第6节 初步分析无对象之表象悖论的两个论题358

第7节 从单个表象向普遍表象的过渡361

第8节 数学公理系统中的实存陈述和“一般假定”365

第9节 “论域”371

第10节 对表象内容的阐明372

第11节 就表象的主观意义区分真实对象和意向对象376

第12节 结论概述378

第二部分 真的观念381

第13节 对象性关系的观念性（对象的统一）381

第14节 真384

评391

特瓦多夫斯基，《论表象的内容与对象学说：一项心理学的研究》，维也纳，1894年（完成于1896年）391

评399

科内利乌斯，《试论一门实存判断的理论》，慕尼黑，1894年（完成于1896年）399

一、感知和感知判断400

二、感觉和想象表象404

三、符号性实存判断405

四、争论408

五、记忆判断409

六、结论性思考411

B.附录421

附录一 出自胡塞尔为其施罗德书评所撰的草稿（1890/1891年）421

附录二 策梅洛致胡塞尔的口述备忘录（1902年）443

附录三 逻辑演算与内容逻辑（1890年）445

附录四 直观与代现：论代现的分类（1893/1894年）454

附录五 兴趣（紧张）和满足（解决）：论“意向—充实”这对概念的根源（约在1890年至1894年之间）461

附录六从“仅仅表象”向感知的过渡：通过类比来代现（约1893年）466

附录七 看的境况（约1894年）469

附录八 看的境况：视野与视界（约1894年）472

附录九 1901年7月7日胡塞尔致马尔梯的书信的草稿475

附录十 被表象的对象的同一性（约1894年）484

附录十一 直观与几何学公理（约1894年）489

附录十二 几何学中的公理设定，流形论与纯粹力学（约1894年）490

书评索引493

人名索引497

译后记500