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序 言 事物起源于“被选择”1

第一章“被选择”理论的背景13

第一节“被选择之谜”是达尔文留给我们的最大的哲学遗产15

第二节“被选择”理论直面有关世界的最根本问题21

第三节 人类对于客观世界的认识是从物活论、拟人化、目的论、决定论等这些表面的、直觉的、肤浅的、主观的思维方式深入到“被选择”理论24

第二章从“选择”到“被选择”29

第一节 作为“被选择”理论基础的达尔文自然选择理论，其严格的和准确的表达应该是生物“被选择”理论31

第二节 由于达尔文关于自然选择的概念来自于对人工选择的经验的类推，因此，他未能得出“被选择”的概念33

第三节 选择给人们以主观性的误解，而“被选择”则强调了其客观性37

第四节“选择”的哲学意义问题迟迟未得到解决42

一、达尔文没有在哲学上对自然选择理论作出总结42

二、关于自然选择的思想比关于进化的思想更难以被人们所理解和接受43

三、进化生物学者们没有追究“选择”的哲学意义44

四、自然选择理论被二十世纪的哲学所忽略和遗漏44

第三章 从自然选择理论到“被选择”理论49

第一节 从自然选择理论到“被选择”理论的过程是一个从个别到一般、从特殊到普遍的外推思维过程51

第二节 作为一种哲学理论的一般的“被选择”理论必然首先以自然选择理论的具体形式出现55

第三节 在自然选择理论那里，“选择”从一个日常用语发展到一个科学概念57

第四节在“被选择”理论那里，“选择”从一个科学概念发展为一个哲学范畴59

第五节 从自然选择理论发展到“被选择”理论的关键是选择与精神意识的关系问题61

第六节“被选择”理论揭示出了隐藏在“选择”这个日常用语深处的一个有意义的哲学命题64

第四章“被选择”概念的哲学意义67

第一节 自然选择理论提供了对于事物理解的一种前无古人的新途径69

第二节“被选择”与意识的关系问题比物质与精神的关系问题更加深刻71

第三节 科学的最终目的是解决哲学问题73

第五章“被选择”理论的哲学思想75

第一节“被选择”的理论原理是普遍适用的77

第二节“被选择”的理论揭示出了隐藏在表面世界背后的一个秘密78

第三节“被选择”是客观事物之间的一种基本关系80

第四节“被选择”独立于意识之外而存在84

第五节“被选择”理论深刻地反映了世界的本来面目85

第六节 依赖、竞争和被选择是关于客观世界的一个基本哲学范畴88

一、任何事物都是选择和“被选择”的统一90

二、任何存在都必然依赖于某种外部环境91

三、单方向的依赖关系是依赖的基本类型92

四、依赖必然导致被选择96

五、竞争是“被选择”的重要机制之一97

六、适应和协调并不是客观事实，而是人类的一种感觉103

七、因果关系并不是“决定论”的，而是“被选择”结果的一种表现106

第七节 存在就是“被选择”107

一、物质世界起源于“被选择”109

二、客观规律和法则的作用就是“选择”113

三、由于“被选择”，世界处于最小多样性状态116

四、变化的过程即“被选择”的过程117

五、内因通过外因而“被选择”118

六、可能性通过“被选择”而向现实转化；可能性也通过“被选择”而消失119

七、“被选择”的原理揭示了偶然性背后的必然性120

第八节“被选择”理论是人类理性所能达到的一种终极的和极限的理论121

一、“被选择”理论是科学、哲学和宗教的终结123

二、“被选择”理论是本质主义的124

三、“被选择”理论是哲学的一个深化124

第六章 统一的“被选择”理论127

第一节“被选择”原理的普遍性直接导致统一的“被选择”理论129

第二节 生物进化论统一于“被选择”理论131

第三节 生物进化与人类社会发展统一于“被选择”理论137

第四节 经济形态起源于“被选择”141

第五节 社会生产关系遭受到生产力的选择145

第六节 公共选择理论类似于人类社会发展的“自然选择理论”148

第七节 宇宙论统一于“被选择”理论152

参考文献157