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第一　绪论——研究中国社会史的必要和方法1

一 中国革命的基本问题与社会史的研究1

二 中国社会史研究的困难3

三 中国社会史研究的方法4

四 本书的要点——士大夫身分的特质6

五 士大夫身分与知识阶级9

六 结语10

第二 总论——中国社会到底是什么社会11

一 序言11

二 宗法社会13

三　封建社会17

四 帝国主义侵略下的封建社会25

五 阶级社会27

六 结语31

第三 士大夫身分的发生发展和变迁——从中国社会史上观察中国国民党33

一 古史之民族的分析33

二 井田制度与土地税法35

三 身分差别与阶级流通36

四 贵族特权与官僚政治37

五 士大夫阶级的特质38

六 近百年来的士大夫阶级41

七 中国国民党的基础42

八 余论50

第四 官僚的发生发展及其在政治上的地位——官僚制度及其摧毁52

一　摧毁官僚制度的必要52

二 官僚未发生以前的封建国家53

三 后封建时期官僚的发生55

四 官僚和地主士大夫的联系57

五 官僚政治背景的变迁59

六 摧毁官僚制度的原则的方法62

第五　官僚及军队之封建的形态——中国官僚及军备之社会史的观察66

一 对小民族的封建统治66

二 货币数量和私人财富的观察67

三 政府重农轻商的政策71

四 国家岁收和官俸的物类74

五 农兵募兵的地方粘着性77

六 官僚军备的社会背景81

七 官僚政府和商业资本及高利贷资本82

八　帝国主义侵略下的割据趋势84

九　社会势力的变迁与军队及官僚87

十 结语88

第六 民族意识与阶级意识——中国民族思想之社会史的观察89

一　什么是民族89

二 民族的形成及民族中主要阶级91

三 中国的氏族和种族及民族95

四 中国民族意识和其支持者107

第七　僧侣与士大夫身分——士大夫身分与宗教109

一 问题的提起109

二 中国太古的宗教与僧侣110

三 后世僧侣阶级崩毁的原因114

四 孔教与士大夫身分116

五 结论118

第八　宗法理论与宗法的实际——中国宗法势力及其摧毁119

一　宗法与君权119

二　前国家时代的宗法120

三 宗法理论的贵族属性122

四 宗法的经济基础123

五 宗法的尊祖宗教124

六 宗法的男女差别126

七 宗法的男系制度128

八 一本主义的精神129

九　理论与实际的相违130

十 士大夫的宗法思想132

十一 今后立法的方针134

十二 男系制度的打破135

十三 嗣子养子与私生子的改革137

十四 父治制度的打破139

十五 家产及扶养制度的改革141

十六　族长政权的打破143

十七 婚姻制度的改革144

十八 宗法摧毁的两条件147

附录一　士大夫身分与知识阶级149

附录二 中国社会史的一个考察156

后记163