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绪论 唯美主义的另一张面孔1

第一章 “为艺术而艺术”观念与唯美主义的兴起22

一、 德国与法国24

二、 科佩与巴黎27

三、 跨越英吉利海峡34

第二章 纨绔子与唯美的生活方式42

一、 “唯美的纨绔子”42

二、 布鲁麦尔46

三、 波德莱尔48

四、 唯美主义的“新感性”与“对自我的膜拜”50

第三章 维多利亚人眼中的唯美主义者57

一、 反唯美主义思潮57

二、 “中世纪人手中的百合花”60

三、 “你热情吗？”67

第四章 王尔德与唯美主义评论家78

一、 理趣与悖论80

二、 唯美主义者83

三、 “现代艺术的传道士”86

第五章 王尔德与唯美主义的矛盾性91

一、 “两个世界”93

二、 消费文化的逻辑97

第六章 消费文化与东方艺术在欧洲的传播103

一、 东方艺术与唯美主义艺术理想103

二、 消费文化与东方艺术的传播109

三、 审美化东方的社会涵义116

第七章 王尔德笔下的城市119

一、 街道中的象征意象120

二、 审美化的社会空间126

一、 形象的文化131

第八章 世纪末消费文化与后现代主体理论131

二、 “生活方式的符号”136

三、 艺术、消费文化与主体的生成142

第九章 中国唯美主义思潮与现代性的两面148

一、 中国现代文学史上的一次文艺思想论争150

二、 “人生派”与文学研究会152

三、 “艺术派”与创造社157

四、 现代性的两面161

第十章 莎乐美之吻：唯美主义、消费主义与启蒙现代性168

一、 欧洲文化传统中的莎乐美形象168

二、 《莎乐美》在中国的翻译、演出及其仿作172

三、 “刹那主义”与艺术的瞬间175

四、 唯美主义与都市消费文化178

五、 莎乐美与启蒙现代性190

第十一章 比尔兹利、海派颓废文学与1930年代的商品文化195

一、 比尔兹利在中国196

二、 比尔兹利与海派颓废文学的人体描写202

三、 比尔兹利作为象征与症侯209

第十二章 日常生活的审美化与消费文化218

一、 日常生活审美化的理论与实践218

二、 唯美主义与现代性的悖论226

三、 审美独立：感性的解放还是对感性的操控？233

第十三章 审美的命运：从救赎到物化240

一、 1980年代的“美学热”241

二、 审美作为生活现象的兴起245

三、 “从崇高到可笑只有一步之遥”：审美解放的悖论248

后记253

参考书目258

人名索引276