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前言1

问题一 作为马克思思想渊源的康德与黑格尔关系问题3

第一章 从马克思视角看黑格尔对康德哲学的超越3

一 现代性自我确证之两种路径3

二 黑格尔对康德的“颠倒”6

三 黑格尔的目标：让理性与现实和解11

四 从黑格尔到马克思17

第二章 在什么意义上黑格尔是马克思哲学变革的思想源头19

一 重温“卢卡奇—科耶夫解读”19

二 “从主体性哲学内部击破主体性哲学”21

三 作为存在论的黑格尔辩证法26

四 马克思批判黑格尔的焦点所在31

第三章 黑格尔的历史感及其对马克思的影响38

一 黑格尔历史原理的“隐微教诲”38

二 黑格尔历史原理的“显白教诲”52

三 黑格尔历史原理的案例研究67

问题二 马克思创立历史唯物主义的本意89

第四章 历史唯物主义与“生产”概念89

一 后现代对马克思“生产”概念的批判89

二 马克思与古典政治经济学的断裂93

三 重释马克思“生产”概念101

四 两种不同宗旨的理论生产110

第五章 历史唯物主义与“使用价值”和“需要”概念117

一 后现代对“使用价值”和“需要”概念的批判117

二 马克思的“使用价值”概念124

三 马克思的“需要”概念129

四 结语134

第六章 历史唯物主义的双重特质：“历史科学”与目的论136

一 历史与历史的终结136

二 黑格尔与西方自由民主制度141

三 “历史的终结”：一个纯粹哲学问题148

四 马克思历史唯物主义学说的双重特质156

问题三 马克思对现代社会理论的奠基169

第七章 从西美尔货币哲学看马克思对现代社会理论的奠基169

一 西美尔与马克思之学术传承169

二 西美尔的历史感175

三 西美尔的批判立场183

四 马克思的现代性批判：“一项未完成的规划”188

五 “货币作为货币”与“货币作为资本”193

第八章 从马克思的立场看韦伯197

一 品味韦伯对历史唯物主义的批评198

二 韦伯与马克思的深层契合201

三 韦伯对马克思现代性批判的扩展205

四 从马克思立场看韦伯理论的缺陷210

第九章 从马克思到舍勒：社会理论的转型215

一 文化保守主义的反现代性立场216

二 怨恨与资本主义之起源220

三 马克思与舍勒的简单对比227

问题四 马克思政治哲学的关键词231

第十章 重估马克思的阶级理论231

一 阶级政治在当代遇到的挑战231

二 经济的政治性245

三 “无产阶级”：一个建构性的中介范畴255

四 简短的结论266

第十一章 马克思的民主概念270

一 民主的历史命运271

二 对民主的两种新理解276

三 “激进民主”与马克思的民主问题281

第十二章 马克思视野中的“承认”问题287

一 黑格尔的承认论题287

二 重释黑格尔“主人／奴隶辩证法”291

三 马克思论承认的异化与回归296

四 “承认的政治”：20世纪晚期以来的承认问题300

问题五 马克思哲学变革中的伦理学问题307

第十三章 西方伦理学的“形式化”困境307

一 康德的先验构造307

二 对康德先验伦理学的反叛317

三 伦理学的出路：回归马克思325

第十四章 马克思的伦理学问题330

一 从“形式伦理学”到“实质伦理学”330

二 马克思的第一个伦理学问题：真正人的生存方式335

三 马克思的第二个伦理学问题：新社会制度构想353

第十五章 马克思的反现代性立场367

一 马克思的反现代性立场367

二 从反现代性角度重释马克思异化理论372

问题六 马克思的新哲学观385

第十六章 怎样理解马克思哲学变革规划的总问题385

一 马克思原典中的“哲学”387

二 马克思原典中的“科学”392

第十七章 阿尔都塞论马克思的哲学观397

一 一个“近乎不可能的”哲学立场397

二 马克思实践观点之本意400

三 马克思创立的“新科学”404

四 重估列宁的哲学贡献408

五 马克思主义哲学的未来形态411

第十八章 现代性作为马克思哲学研究的问题背景414

一 “马哲”研究的问题背景414

二 “马哲”研究的问题意识421