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前言1

上编 危机——“时代病”的产物3

第一章 现代台湾伦理文化的一般3

一、基本概念3

（一）伦理4

（二）伦理文化11

二、生存条件13

（一）加速工业现代化、生产商品化和注重利用现代科技条件下的伦理文化15

（二）加速生活方式现代化、西化下的伦理文化19

（三）革新性的伦理文化20

三、主要代表21

（一）陈立夫22

（二）陈大齐25

（三）黄建中28

（四）唐君毅31

（五）牟宗三34

（六）赵雅博37

（七）韦政通40

四、了解现代台湾伦理文化的意义42

（一）促进海峡两岸思想上、学术上的交流43

（二）伦理文化建设中可资参考、借鉴44

第二章 现代台湾社会条件下的伦理文化47

一、加速工业现代化伦理文化面临的挑战48

（一）数量化之于伦理文化52

（二）标准化之于伦理文化54

（三）专门化之于伦理文化55

（四）都市化之于伦理文化56

（五）工业现代化之于生活方式及价值观念61

二、加速生产商品化伦理文化面临的挑战64

（一）“商业社会”的伦理规范66

（二）“商业社会”的伦理特征67

三、注重现代科技利用伦理文化面临的挑战74

（一）注重现代科技利用对伦理进步有正面影响的观点及其意义76

（二）注重现代科技利用无助于伦理进步的观点及其根源86

四、加速生活方式现代化、西化伦理文化观面临的挑战91

（一）“再来一次新生活运动”92

（二）加速生活方式现代化、西化的正面影响观94

（三）加速生活方式现代化、西化的严重恶果观96

（四）呼吁坚持“礼教”99

第三章 重道德实践的伦理文化103

一、“道德实践”的概念103

下编 对策——回到传统伦理文化中去103

（一）“道德实践”即道德的实行104

（二）道德实行即道德的自律活动与参与活动105

二、重道德实践的背景107

（一）道德勇气严重缺乏108

（二）政策上的反思110

（三）学术上的反思111

三、重道德实践的理论表现111

（一）关于道德实践主体问题的理论112

（二）关于道德实践中普通性规范的理论116

（三）关于道德实践中特殊实践的理论124

四、重道德实践的实践——推行以讲“礼”为中心的社会伦理运动128

（一）问题的提出128

（二）讲“礼”的内容和针对性129

（三）具体措施133

五、重道德实践的实践——推行三代同堂家庭制度和以重家庭亲职教育、孝道教育为主要内容的家庭伦理建设136

（一）积极推行三代同堂的家庭制度137

（二）重视家庭亲职教育和孝道教育142

（三）明辨可从与不可从的分际148

六、重道德实践的实践——宏扬伦理教育和建立优良校风为中心的校园伦理154

（一）宏扬伦理教育154

（二）建立优良校风160

七、重道德实践的实践——疾呼建立商业伦理、医疗伦理和环境伦理164

（一）对建立商业伦理必要性的认识164

（二）商业伦理的具体规范167

（三）疾呼发扬传统医疗美德171

（四）疾呼建立科技社会下的医疗伦理172

（五）对建立环境伦理必要性的认识175

（六）建立环境伦理的基本思路177

（一）“以儒为本”的具体含义182

一、以儒为本的表现182

第四章 以儒为本的伦理文化182

（二）主要代表中以儒为本思想的表现183

二、以儒为本的理论依据187

（一）儒家伦理思想中有不受时空限制的概念和价值观念187

（二）儒家伦理思想基础是完整的社会观188

（三）儒家伦理思想是有内在连贯性的合乎逻辑的完整体系190

（四）儒家伦理思想的最显著特色是重道德实践191

三、以儒为本的政治性前因192

（一）为了同三民主义思想基础保持一致192

（二）一种“民族文化意识”的觉醒性反映195

四、以儒为本思想与“东亚经济奇观的伦理学解释”热及“亚洲小龙”的儒家伦理教育200

（一）“东亚经济奇观的伦理学解释”热及其对以儒为本思想的影响201

（二）新加坡的儒家伦理教育及其对以儒为本思想的影响204

一、赋予传统伦理新内容的缘由209

第五章 赋予传统伦理新内容的伦理文化209

（一）传统伦理规范范围有限210

（二）传统伦理中某些规范已经过时211

二、对仁德的重新解释213

（一）“仁”的意义是爱213

（二）“仁”的真谛是“友爱”217

（三）仁与义合，爱能适当221

三、对五伦、孝道的重新解释223

（一）对五伦的检讨与重新解释224

（二）行孝要有科学态度的观点231

（三）唯孝论的修正235

四、倡导建设“第六伦”238

（一）问题的提出239

（二）一般的反应241

（三）“第六伦”的具体规范246

第六章 利用近代现代研究方法的伦理文化248

一、比较研究的方法248

（一）利用比较研究方法的主要原因249

（二）比较研究中的两个特点250

二、系统论的方法258

（一）对儒家伦理思想进行系统性分析258

（二）对社会公德建设系统工程的设计260

三、“语义分析”的方法262

（一）对道德本质的语义分析263

（二）对儒家道德范畴的语义分析266

四、进化论伦理学的方法论271

（一）两种进化论伦理学的方法论271

（二）两种进化论伦理学方法论的利用情况274