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导论1

第一章 “现代性”与现代化32

第一节 何谓“现代性”：黑格尔35

第二节 马克思对“现代性”的论述39

第三节 “现代性”与资本主义：马克斯·韦伯42

第四节 “法兰克福学派”对现代性的批判46

第五节 “现代性”的危机52

第六节 关于“现代性”的各次论战56

第七节 “后现代”思潮对“现代性”的批判和解构63

第八节 “现代化”的进程：历史与现实65

第九节 安东尼·吉登斯论现代性和现代化68

第十节 乌尔里希·贝克：“简单的现代化”与“反思的现代化”71

第十一节 人类文明发展的方向：“生态文明”76

一、可持续发展78

二、生态文明：人类文明发展的方向81

第二章 科学与技术的发展及其后果86

第一节 科技发展的历史86

第二节 科学与技术的关系90

第三节 科学技术对人类文明的贡献92

第四节 科学革命与技术革命93

一、科学革命93

二、技术革命98

第五节 文明的分裂：关于“两种文化”的争论100

第六节 科技的“两面性”103

第七节 科技带来的后果——对生态环境的影响107

第八节 关于“人类中心主义”的争论110

第九节 马丁·海德格尔：对科技的反思与批判111

第十节 “法兰克福学派”：工具理性批判115

第十一节 汉斯·约纳斯：“生态伦理学”120

第十二节 生态社会主义：绿色运动125

第十三节 科技悲观主义127

第十四节 文化和精神生态的恶化132

第十五节 高科技带来的文化冲击135

一、文化存在的基础——媒体形式137

二、文化的“自创功能”139

三、高科技引发的文化震荡：争论与批评140

第三章 “后现代”与后现代主义143

第一节 “后现代”的特征143

第二节 “后现代转型”147

第三节 “消费主义”的兴起150

第四节 社会的分化与人的“个体化”154

第五节 “后现代”的文化逻辑与审美特征157

一、本雅明和阿多尔诺：关于“文化工业”的论战158

二、英国“伯明翰学派”：“大众文化”的鼓吹者159

三、德国“构成主义”的文化理论161

四、马克思主义的“大众文化”批判162

第六节 后现代主义产生的背景164

第七节 后现代主义的哲学话语168

一、“形而上学”的解构和批判168

二、理性的解构170

三、主体的去神话化171

四、“历史”的颠覆173

五、同一性的否定175

六、意义（真理）的解构176

第八节 对“形而上学”的批判和解构178

一、尼采的“狄奥尼索斯的弥赛亚主义”和海德格尔的“存在救世主义”178

二、德里达：存在史的语言化和文本化181

三、福柯：“话语”与权力184

四、拉康：“主体”的死亡187

五、德勒兹和瓜塔里：资本主义与精神分裂190

六、利奥塔：“宏大叙事”的失效192

七、波德里亚：符号的政治经济学批判196

第九节 作为一种文学艺术思潮的后现代主义198

一、“后现代”文论：意义的解构198

二、“后现代”写作：文学规范的颠覆202

三、结束语208

第四章 全球化210

第一节 何谓全球化210

一、经济全球化211

二、文化全球化215

三、交往全球化及其政治和社会影响218

第二节 关于全球化的各种理论阐述220

第三节 全球化的历史回顾224

第四节 全球化的本质：资本的世界性扩张228

第五节 全球化的两面性235

第六节 “全球化”与“风险社会”241

第七节 全球化时代的“相互依存”关系248

第八节 全球化时代的“世界新秩序”——“新帝国论”252

一、“新帝国论”产生的背景252

二、从帝国主义到“帝国”255

三、“帝国”的主要特征257

四、“美利坚帝国”与“欧洲帝国”259

五、“新帝国论”透视263

第九节 全球化带来的文化冲击265

第五章 “文明的冲突”与恐怖主义270

第一节 亨廷顿的“文明冲突论”272

一、“文明冲突论”的要义272

二、对“文明冲突论”的评论281

三、小结291

第二节 “东方主义”与“后殖民主义”295

一、东方主义295

二、后殖民主义301

三、后殖民主义与“全球化”311

第三节 福山的“历史终结论”315

一、背景315

二、历史的“终结”317

三、德里达对福山的批驳321

四、保守派对福山的批驳326

五、小结329

第四节 “恐怖主义”及其产生的根源331

一、“恐怖主义”的定义332

二、“国家恐怖主义”334

三、“恐怖主义”产生的原因337

四、“9·11”事件和“反恐战争”340

第六章 构建一个和平与公正世界的方案343

第一节 罗尔斯：从《正义论》和《政治自由主义》到《万民法》345

一、“万民法”的基本内容347

二、关于“万民法”的争议348

第二节 哈贝马斯：“交往行为理论”与“话语伦理学”356

一、“交往行为理论”357

二、“话语伦理学”364

三、“真理共识论”367

四、论“宽容”371

五、对“文明冲突论”的批判373

六、质疑和批评378

七、“民族国家”的消亡与“世界公民社会”的建立384

第三节 贝克的“世界主义”构想389

一、“世界主义”历史溯源392

二、“世界主义”的基本原则394

三、质疑和批评397

第四节 建设“和谐世界”的主张399

主要参考文献406