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绪言1

“上帝之物”与“恺撒之物”1

“政”“教”及“关系”这些术语可能的歧义性2

美国政教关系发展的大体分期问题3

本研究部分引用资料的来源与体例说明5

引用联邦最高法院判例的指称与标识说明6

本项研究是与不是什么8

本项研究企图达到的目标9

第一部分 在历史中的探索与发展13

第一章 由宗教迫害与宽容进化而来的宗教自由13

第一节 基督教对于政教关系的传统理解13

第二节 “良心与信仰”寻求的权利与宽容19

英国在“清教革命”前的宗教政策19

良心权利与宗教宽容21

《宽容法案》的颁布与实施24

对于宗教宽容的阐释与理解26

第三节 “一座建造在山上的城”29

清教徒移民先驱的荷兰渊源29

《五月花公约》与普利茅斯殖民地32

“建造在山上的城”与马萨诸塞殖民地34

“新英格兰之道”38

第四节 罗杰·威廉斯及其“活生生的试验”44

威廉斯发起的孤独精神探索44

应当隔离的“上帝花园”与“尘世荒野”46

“血腥的信条”：良心迫害与不宽容48

“一种活生生的试验”：宗教自由51

威廉斯提供的“信仰试验区”及历史评价55

第五节 各殖民地宗教政策与“大觉醒”促成的新格局57

在“新世界”与“新千年”里开启的“新试验”57

清教徒在新英格兰的试验61

威廉·佩恩及其“神圣的试验”62

沿袭荷兰宗教宽容政策的纽约65

国教会在弗吉尼亚的确立形式67

天主教徒在马里兰的试验及其挫折69

国教会在卡罗来纳和佐治亚的确立形式71

“大觉醒运动”促成的宗教新格局73

第二章 通过宪法限制政府所保证的宗教自由79

第一节 “革命中的革命”79

第二节 弗吉尼亚的宗教自由进程88

《弗吉尼亚权利宣言》88

《弗吉尼亚宗教自由法案》92

托马斯·杰斐逊的《弗吉尼亚纪事》97

宗教“课税法案”引发的争议101

詹姆斯·麦迪逊的《请愿与抗议》107

第三节 “联盟”及“联邦”政府的宗教行为115

《独立宣言》中的自然神论式宗教指涉115

《联盟条款》对联盟权与州权的界定119

大陆议会牧师与国会牧师121

政府发布的全国“禁食、悔改与感恩日”公告123

《西北法令》涉及的政府支持宗教行为126

艾特肯版圣经127

国玺的宗教主题128

第四节 自然神论及其对开国者与制宪者的影响128

自然神论与自然神论者128

美国的自然神论与自然神论者132

美国最保守的自然神论者：本杰明·富兰克林135

美国最激进的自然神论者：托马斯·潘恩137

美国折中的自然神论者：以前五位总统为例139

第五节 宪法是否应包含权利保证的思考与争论148

《宪法》第六条规定的“宗教宣誓禁令”148

有关宪法是否需要增补权利法案的大争论152

联邦主义与反联邦主义之争158

第六节 “第一修正案”及其“宗教条款”的制定160

詹姆斯·麦迪逊将权利提案引入第一届国会161

“宗教条款”在众议院165

“宗教条款”在参议院175

“宗教条款”在参众两院联合委员会178

第三章 处于分离论与迁就论张力中的宗教自由180

第一节 1800年总统竞选引发的宗教争论181

约翰·亚当斯与托马斯·杰斐逊在竞选战中的宗教立场181

威廉·林与德威特·克林顿在竞选期间的“小册子战”184

在竞选战中滋生的迁就论与分离论萌芽187

约翰·利兰为新任总统杰斐逊奉上的政治献礼188

第二节 托马斯·杰斐逊建立的政教“分离墙”192

“分离墙”隐喻的前驱概念192

《托马斯·杰斐逊致丹伯里浸信会联合会的书信》中提出的“分离墙”说法195

“分离墙”隐喻阐明的“杰斐逊式做法”199

对政教“分离墙”隐喻及原则的反思与批判202

第三节 詹姆斯·麦迪逊的《超然备忘录》210

美国经验证实了不确立宗教的有益性210

麦迪逊的《超然备忘录》212

19世纪早期有关美国政教关系的一些论述220

第四节 美国福音化对政教关系的影响225

基督教新教获取了“实际上的确立地位”225

托克维尔兄妹对19世纪上叶美国政教关系的观察228

林肯在19世纪中叶秉承的温和政教关系立场232

菲利普·沙夫对19世纪下叶美国政教关系的阐释234

宗教自愿论及竞争原则与现代福音派的崛起240

第五节 福音美国化对政教关系的影响242

渐趋“激进与严格”的政教分离论242

“本土排外”与“仇视教权”的激进社会思潮与运动245

“公民宗教”杜撰的“政教一体关系”249

由分离论“受害者”转为“支持者”的天主教徒251

政教关系问题：从立法与行政领域向司法领域的转移255

第二部分 在司法中的应用与实践259

第四章 联邦宪法规定的“宗教条款”259

引论：在理解“宗教条款”上的混乱、争执与分裂259

第一节 宪法“第一修正案”及其包含的“宗教条款”261

宗教自由之作为“第一自由”与“最后的自由”261

“宗教条款”的字面含义解析262

“宗教条款”的意旨与目标266

美国宪法涉及的宗教条文的翻译及表述问题269

第二节 “宗教条款”包含的“确立条款”与“自由活动条款”274

“宗教条款”及其包含的两个子条款274

对“确立”“确立宗教”与“确立条款”的深入解读277

新共和国成立前后发生的非确立宗教运动279

第三节 对“宗教条款”理解中的分离论与迁就论283

分离论与迁就论的意趣与分野283

严格分离论的兴起与缺憾287

通过中立性向温和迁就论的当代回归292

第四节 “正当程序条款”对“宗教条款”的吸收合并299

“第一修正案”与“第十四修正案”各自保证的自由299

“屠宰场案”对“第十四修正案”适用性的争论302

吸收合并原则与实施进程304

第五章 联邦最高法院施行的“宗教条款”309

引论：司法审查、吸收合并及宗教案例的分类309

第一节 最初一些宗教判例及司法原则的探索（1791—1940年）314

基督教社会文化与习惯法314

“雷诺兹案”之前：最早涉及宗教问题的几个判例318

“雷诺兹案”与摩门教问题320

“雷诺兹案”之后：法院坚持“这是一个基督教国家”335

第二节 “宗教条款”现代司法原则的确立（1940—1962年）341

“坎特韦尔案”确立的“自由活动条款”现代司法原则342

“埃弗森案”确立的“确立条款”现代司法原则355

第三节 “舍伯特测验”与“莱蒙测验”（1962—1985年）377

“自由活动条款”应用中的“舍伯特测验”378

“确立条款”应用中的“莱蒙测验”384

“宗教条款”应用中的平等利用法则400

第四节 中立性形式原则与个案具体性限制（1985—2014年）406

对“宗教条款”分离论原则的重估与转向407

“史密斯案”及影响“宗教条款”司法实践的政治尝试425

迁就论的回归以及陷于分裂的法院433

对州权与社会文化传统的强调与维护437

“牧师例外”原则448

第三部分 在理智中的解释与反思457

第六章 个人信仰与公共生活关联中的宗教自由457

第一节 “美国宗教经验”的试验主旨及革命意义458

“美国宗教经验”的种种“试验”指称458

“美国宗教经验”的试验主义461

“美国宗教试验”的特征与意义463

第二节 宗教自由在当代美国面临的问题与挑战466

宗教自由是以自由平等为基础的一项政治原则467

宗教自由包括宗教信仰与宗教行为的自由469

宗教自由与社会文化同质化的压力471

信仰私人化发展与严格政教分离原则的偏执472

“个人的”宗教信念与“公共的”政治生活474

多数派通过“正当手段”实施“专制”的民主陷阱478

民事政府既无权力也无能力处理的宗教事务479

第三节 美国人民经由宪法保证的宗教自由权利480

第四节 有关美国政教关系的一些总结性简明问答488

结语495

参考书目498

引用案例名称对照表及索引515

术语对照表及索引524