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哲学的对象和哲学的核心3

本体论与认识论的关系4

哲学与其他科学的关系11

如何正确对待恩格斯和列宁的某些言论11

建立一个完整严密的科学的哲学体系15

一门科学的体系的完整严密的程度是它的发展水平的标志之一15

马克思主义哲学有一个科学体系，但不够完整，不够严密17

怎样建构新的马克思主义哲学的科学体系22

马克思主义哲学的结构26

关于板块结构26

关于马克思主义哲学的一元结构28

关于马克思主义哲学的首要的基本的观点32

科学理解实践唯物主义35

对实践唯物主义的一种理解35

马克思与实践唯物主义37

实践唯物主义与辩证唯物主义40

争论的积极意义47

必须坚持辩证唯物主义49

驳以人类认识过程来否定辩证唯物主义49

驳以实践过程来否定辩证唯物主义53

驳以马克思主义哲学史来否定辩证唯物主义55

辩证唯物主义和历史唯物主义不能推翻，只能发展58

邓小平理论的哲学基础只能是辩证唯物主义和历史唯物主义59

辩证唯物主义体系的不变性与可变性81

科学不可能被根本推翻61

辩证唯物主义不可能被根本推翻63

辩证唯物主义的局限性67

建构马克思主义哲学新形态是一个历史使命68

辩证唯物主义世界观只会被发展而不会被消解72

理论界关于马克思主义哲学的一种观点72

辩证唯物主义与马克思74

哲学的“转型”与哲学的对象77

马克思主义哲学的当代形态如何建立81

唯物辩证法的核心问题83

“对立统一规律是辩证法的核心”的确切含义83

辩证法的核心是矛盾还是系统86

社会实践是辩证法的试金石90

马克思主义哲学史的内容和意义93

马克思主义哲学史的对象94

马克思主义哲学史的分期97

马克思主义哲学的形成和发展100

时代的挑战和马克思主义哲学的命运106

马克思主义哲学史的历史和研究马克思主义哲学史的意义111

《德意志意识形态》与当代中国马克思主义哲学研究的三个问题115

1.马克思主义哲学与旧唯物主义是否有继承关系1115

2.马克思主义哲学的创立是否包含思维方式从117

本体论思维方式向实践论思维方式的转变117

3.世界观与历史观是否有一般与特殊的关系119

马克思是一个辩证唯物主义者122

1.马克思和恩格斯的哲学道路122

2.马克思是否承认现实世界的不以人的意识为转移的客观实在性133

3.马克思是否承认客观辩证法、自然辩证法135

4.在马克思那里，辩证法只是方法，还是既是世界观又是方法137

列宁论唯物辩证法的科学体系140

1.唯物主义逻辑学、辩证法和认识论是同一个东西143

2.唯物辩证法的内容169

3.辩证法的体系180

列宁哲学思想与马克思主义哲学的历史命运196

1.西方理论界对列宁哲学思想的挑战197

2.实践、健全常识、科学与马克思主义哲学203

人类社会的共产主义前景与马克思主义哲学206

邓小平理论对马克思主义哲学学科建设的意义212

邓小平理论是对马克思主义哲学的再一次检验和验证215

邓小平理论对马克思主义哲学的再一次发展218

邓小平理论对建构21世纪马克思主义哲学新形态的启示224

物质统一性与意识能动性229

现实世界是客观存在的物质世界229

唯物主义的决定论原则235

认识的本质是反映238

主观与客观的具体的历史的统一243

理论与实际的统一244

世界联系和发展的基本环节247

整体与部分247

个别与一般、特殊与普遍252

相对与绝对257

原因与结果260

偶然与必然266

形式与内容272

现象与本质275

可能与现实280

人的活动的主体性285

关于主体性概念的科学含义285

人的三种活动的主体性287

客体的主体性与主体的客体性290

人和自然的关系295

自然界的六个层次295

人类社会与自然界的复杂关系298

人类社会与自然界之间的冲突300

人的发展的规律304

人和环境相互作用的规律306

人的实践活动和其他活动之间相互作用的规律310

人的社会存在和意识相互作用的规律313

人的个体发展的有限性和类的发展的无限性相互蕴含的规律314

人的实践的自发性递减与自觉性递增的规律316

特殊个人的作用递减与人民群众的作用递增的规律319

人的发展的不自由性、片面性递减和自由性、全面性递增的规律322

人的发展的整体图景326

1.人类社会的发展326

2.作为个体的人的发展332

3.作为类的人的发展338

人类中心主义在不同领域中的是非344

1.人类中心主义与反人类中心主义之争344

2.人类中心主义作为世界观是错误的345

3.作为实践论人类中心主义是必须坚持的346

4.人类中心主义在认识论和价值论中具有部分真理347

实践论在马克思主义哲学中的地位350

1.实践在现实世界中的地位350

2.实践论在马克思主义哲学中的地位351

3.实践唯物主义只能是唯物主义实践论354

4.辩证唯物主义是马克思主义哲学的最确切的名称355

社会实践是检验认识的真理性的唯一的最终标准358

1.20世纪70年代末的一场大讨论358

2.实践观点的提出从根本上解决了认识论史上长期争论不休的一个重大问题363

3.关于实践标准观点的若干理论问题373

价值标准在实践检验认识过程中的作用383

1.标准和价值标准384

2.价值标准在实践检验认识过程中的重要作用387

附录／393

世纪之交我国马克思主义哲学的现状和前景393

钱学森与辩证唯物主义400

再论本体论408

后记420