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引言 政治崩溃有规律吗？1

第一章 政权崩溃之谜7

一、仁政情结：残暴崩溃论13

1．不残暴亦亡14

2．治道与政道：不残暴亡，残暴亦亡，残暴未必亡15

3．间接原因、直接原因和根本原因19

二、后院起火：内讧崩溃论23

三、反腐，亡党；不反腐，亡国：腐败崩溃论29

四、外患内忧：外侵崩溃论与扩张崩溃论37

五、旧瓶新酒：经济崩溃论与系统崩溃论42

1．经济崩溃论42

2．系统崩溃论47

六、“托克维尔定律”与“亨廷顿定律”：松动崩溃论50

1．手铐与脚镣的不对称51

2．统治成本和制度需求的背后：统治能力和制度供给53

3．先射箭，后画靶：“非主体分析”与“事后愿望分析”55

第二章 “政权主体论”：天无二日还是天下为公？61

一、流寇与坐寇的故事64

二、内圣外王：主权与天道69

三、“5463国家定义”与“政权主体论”79

四、天下之事决于上：终身专权93

五、立嫡以长不以贤：家族继承104

第三章 “统治商数论”：政权崩溃与制度文化113

一、中国历史上的“自残悲剧”与“基因悲剧”115

1．夏商周的浮沉117

2．秦朝的兴亡121

3．汉朝的盛衰124

4．魏晋南北朝的分合127

5．隋唐的起落132

6．五代十国与宋朝的荣枯135

7．元朝与明朝的兴衰140

8．随机偶然性与制度必然性146

二、强人依赖：君主制的统治能力与统治责任151

三、“统治商数”：破解政权崩溃之谜163

四、案例再验证：清朝的覆灭181

五、制度文化组合：天命观与朝代循环193

第四章 “限政商数论”：君主立宪与制度文化比较205

一、英国的制度文化：王位身份、宗教一体化与国王议会的二元主权208

1．诺曼征服之前：王位身份与基督教在英国的扩展209

2．中世纪王权起伏时期：国王议会的二元对立212

3．英国内战与“光荣革命”：君主立宪如何可能？221

二、“限政商数论”对中英制度文化的解读228

1．世袭规则与暴力规则：君威、君位、君主的区别229

2．君权限制的差别原因：“制度文化六组合”237

3．“限政商数”：破解君主立宪之谜249

三、戊戌变法真有可能成功吗？253

1．“理论假说解释法”和“后来事态解释法”253

2．戊戌变法的背景与细节256

3．变法成败是政治策略问题还是制度文化问题？263

四、清末立宪为什么失败？267

1．庚子事变：对外失误和妥协换取内政调整和稳固267

2．“日本迷雾”：慈禧为什么接受预备立宪？272

3．加速立宪与袁氏出卖：“君威信仰”下的立宪逻辑280

第五章 “政治博弈情景论”：民国理想及其破灭293

一、民主的致命缺陷与民主的公地悲剧296

1．宪政民主的游戏规则及致命缺陷297

2．“公地悲剧”与“民主公地悲剧”301

3．民主政权与民主制度的崩溃原因308

二、“妥协即软弱”和“无能也通吃”：袁世凯对国民党310

1．“临时约法”如何变成“袁记约法”？311

2．帝制之争：“君子误国，甚于小人”？322

3．护国运动：“梁启超困境”与“制度文化三层模型”331

三、北洋政府与“单一权威崇拜”335

1．秩序决定制度：“府院之争”与“护法运动”336

2．还是秩序决定制度：直皖、直奉与北伐战争340

3．“政治博弈情景论”：民国宪政为何不能？345

四、蒋朝像秦朝那样二世而亡？361

1．孙中山大旗下的新版袁世凯362

2．台湾民主如何可能？373

第六章 “制度文化挑战论”：“限任—党制”与“中南海共识”379

一、持续执政：中国模式颠覆了什么？383

二、“统治利益和统治能力的一致性”与“中南海共识”389

三、“小集体相互问责”与“地方问责危机”398

四、全书逻辑总结404

后记 “中国三部曲”与“冷酷实证史观”409