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引子1

研究意义1

一、研究明清江南女红对于研究中国女红文化具有标志性意义1

二、明清江南女红的造物思想对当代艺术设计的理念提升有借鉴作用2

三、传统女红文化遗产保护具有重要性和迫切性2

主要概念界定3

一、“明清”的时间跨度3

二、“江南”的地理范围3

三、“女红”的内容界定5

相关文献综述7

一、国内相关研究7

二、国外研究现状9

研究方法10

一、文化人类学的研究方法10

二、史料学与艺术考古学对照的研究方法11

三、图像学的研究方法11

四、系统论的研究方法11

耕织分工13

分工的形成13

一、性别差异造成男女分工内外有别13

二、女红的早期发现14

“男耕女织”的社会意义15

一、维护社会秩序和巩固皇权统治17

二、有利于耕织的专业化发展19

精神与物质的双重抉择21

女红是研究女性历史的重要素材21

一、女红中包含的女性文学和艺术造诣22

二、女性的聪颖才智在女红制作过程中得以体现24

三、女红的社会功用25

技艺与性别34

一、女性教育日益受到重视34

二、女红从业者性别角色变化和异动37

三、女红商品化趋势加强40

四、明清江南女红的经济赋权作用43

成物之气46

孕育明清江南女红的自然生态46

一、明清江南女红生存的气候环境47

二、明清江南女红所处的地理环境48

三、明清江南女红依托的交通环境50

促进明清江南女红发展的社会生态51

一、统治阶层的政策倡导51

二、科技成果对于明清江南女红的影响58

明清江南女红发展的经济背景70

一、明清江南地区的经济状况71

二、明清江南女红的市场状况75

宗教与女红80

儒家文化是明清江南女红的造物思想基础80

一、女红是伦理教化的载体81

二、女红是儒家贞节观的实现途径83

三、女红是江南儒学“经世致用”思想的物化85

佛教文化拓宽了明清江南女红的发展空间86

一、禅宗思想的体现86

二、佛教元素的应用89

三、佛堂女红的发展93

女红是女性修心养性的工具95

一、女红制作对陶冶女性性情有潜移默化作用96

二、勤习女红有助于提升生活品质96

物品与场合98

岁时节日对女红的推动98

一、岁时节日衍生的女红物品98

二、女红活动中沉淀的岁时节日习俗102

人生礼仪中的女红106

一、女红在婚礼上的广泛使用106

二、丧礼中的女红108

三、庆生风俗中的女红110

四、贺寿礼仪中的女红111

民间信仰与女红的交融113

一、因女红活动而形成的民间信仰113

二、信仰活动地点是女红交易和女性展现才华的场所115

民歌和戏曲中的女红116

一、民歌对女红劳作场景的再现117

二、戏曲与女红的交互影响119

美之鉴121

手工之美121

一、精挑细选尽善尽美122

二、十指春风巧夺天工123

物之图125

一、规范的松动使女红装饰范围拓宽126

二、协调合理的装饰构成是审美思想的外在表现127

三、从实用物升华为艺术品129

四、意必吉祥的装饰纹样130

明清江南女红的审美品格134

一、奢华绚丽的审美风尚134

二、新奇多变的审美追求137

三、写实仿真手法的应用140

四、雅俗文化的碰撞与交融142

五、浓厚的生活情趣展现144

明清江南女红的审美价值146

一、符合统治阶级审美观念的明清江南女红146

二、明清江南女红与士大夫文化的紧密结合147

三、明清江南女红的寄情符号作用151

四、明清江南女红的女性主体审美思想体现153

传授承袭155

“衣被天下”155

一、官方需求的促进155

二、国内市场的雄厚156

三、海外贸易的加速157

“流芳百年”159

一、女红教育基地的设立159

二、女红艺术理论的发展160

三、近代江南女红的发扬161

“内忧外患”162

一、江南女红继承和发展的局限162

二、江南女红面对的挑战和冲击163

“继往开来”164

一、传统女红的文化保护165

二、女红艺术性的现代拓展167

三、女红的现代商业发展169

结语171

明清江南女红是商业与文化的综合产物171

明清江南女红是女性文化与审美文化的统一体172

明清江南女红造物思想对中国现代艺术设计的启示173

对传统女红文化遗产保护的建议174

参考文献175