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第一章 总论：经典的阅读与诠释原则1

一、「手稿不发光」：读者的重要性5

二、读者之难Ⅰ：直觉反应的常识性意见7

三、读者之难Ⅱ：忽略细节10

四、读者之难Ⅲ：时代价值观13

（一）清末民初以来的反传统思想13

（二）现代的个人主义15

五、读者之难Ⅳ：好恶褒贬21

（一）阅读心理：现实的补偿22

（二）人性弱点：同情弱者23

（三）阅读心理：投射与认同25

六、「创作」与「评析」的混淆：文学批评的独立性30

七、读者之境界33

第二章 满清贵族世家的回眸与定格37

一、满清贵族世家的阶级特性44

二、作者曹雪芹：没落贵族的落魄王孙55

（一）内务府世家：内三旗59

（二）曹雪芹：生平与才性77

三、满清贵族世家的阶级反映85

（一）世袭爵位85

（二）经济财务97

（三）诗书礼法106

（四）生活运作115

第三章 作品的主旨：追忆与懺悔137

一、青春生命之輓歌154

二、贵族家庭之輓歌160

三、尘世人生之輓歌173

第四章 评阅的小众世界：版本与批点183

一、脂砚斋及其评点批语186

二、脂批的价值188

（一）反映与曹雪芹近似的生活背景与意识形态188

（二）个人经历的提点200

（三）提供八十回之后的线索205

（四）艺术手法的揭示215

第五章 神话的操演与破译223

一、女娲补天：石头神话（贾宝玉）224

（一）女娲：母神的崇拜心理226

（二）玉石：贵族血统的隐喻232

（三）末世：畸零弃石的自懺243

（四）神瑛侍者248

二、娥皇女英与绛珠仙草（林黛玉）252

（一）娥皇女英252

（二）绛珠仙草255

（三）「女性意识」的正与反259

第六章 作者的塔罗牌：「谶」的制作与运用269

一、历史中隐谶的主要类型274

（一）「谶谣」274

（二）「谶纬」274

（三）「诗谶」275

二、谶谣：个别人物悲剧的预言281

（一）图谶282

（二）灯谜313

三、诗谶：个别人物悲剧的预言318

（一）传统「诗谶」及其看待方式319

（二）「诗谶」的创新：冰山一角式的引诗法320

四、戏谶：贾府集体命运的暗示330

（一）第十一回〈庆寿辰宁府排家宴〉331

（二）第十八回：元妃点戏333

（三）第二十二回：宝钗庆生334

（四）第二十九回：神前拈戏335

五、物谶：两性婚姻关系的缔结338

（一）联姻340

（二）关情344

（三）涉淫347

（四）对「才子佳人」小说婚恋模式的悖逆349

第七章《红楼梦》与才子佳人模式353

一、「戏曲」与「小说」之别：传播途径与闺阁接受的双重性358

二、结构缺陷：「千部共出一套」366

三、情理缺陷：「庄农进京」式的伪富贵想像369

（一）「终不能不涉于淫滥」：「淫滥」的意义373

（二）边缘文人的创作心理：「妒富」与「欲望满足」376

（三）不合情理的逻辑安排：「红娘」的重估381

（四）阅读反应的受众影响387

四、贾母的批判权力/权利389

五、「佳人」的真正典范：「心身自主」的学识才女391

第八章《红楼梦》的爱情观：人格与意志的展现399

一、「不只是」一部爱情小说399

二、「怎样的」爱情：深度、厚度与长度401

（一）爱情的发生：「日久生情」——对「一见锺情」的反拨402

（二）爱情的发展：「日常生活」的累积深化410

（三）当爱已残缺：「两尽其道」的「痴理」观418

三、超越爱情霸权：广度与高度424

第九章 度脱模式：贾宝玉的启蒙历程431

一、传统「度脱模式」的挪借与超越434

二、度人者：一僧一道436

（一）同中之异：性别、方式与成效439

（二）异中之同：形象上的神俗变化444

三、启悟经历450

（一）性启蒙：兼美云雨454

（二）出世思想启蒙：宝钗说戏457

（三）情缘分定观启蒙：龄官画蔷462

（四）婚姻观启蒙：藕官烧纸464

第十章 总结473

附录：《红楼梦》主要人物关系表477