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导言篇2

一、中华文化的轴心：道、名、法2

1.将中华文化主体等同于儒家文化是一种常识性错误2

2.黄老之学——中华文化的轴心所在4

二、名学一、二、三、四8

1.名学的基本宗旨——正名10

2.名学的“立说轨范”：谓、故11

3.立辞的三条原则：故、理、类12

4.出故四法：辟、侔、援、推13

三、名教——以名为教15

1.名教源于社会自然秩序15

2.黄老之学极大地发展了名教礼义之学17

四、名法——一刑名法术20

1.名法，循名以责实20

2.大秦帝国是如何炼成的23

名学十三篇26

序·重建名学26

1.鄙名与伪名之灾27

2.名学的重建31

名学十三篇·名实论第一36

名学论今：名学与现代西方术语学39

名学十三篇·白马论第二42

名学论今：西方自然科学需要补上中国名学这一课47

名学十三篇·指物论第三50

名学论今：为“罢黜百家，独尊儒术”正名53

名学十三篇·坚白论第四56

名学论今：中国何曾有“自给自足的自然经济”61

名学十三篇·通变论第五65

名学论今：为西学正名70

名学十三篇·大取篇第六73

名学论今：洋教条之害80

名学十三篇·小取篇第七83

名学论今：诲人不倦的孔子怎会主张愚民87

名学十三篇·大道篇第八90

名学论今：中国近代何曾闭关锁国97

名学十三篇·齐物论第九101

名学论今：为中国传统蒙学教育正名106

名学十三篇·正名篇第十109

名学论今：中国传统政体不是专制主义116

名学十三篇·考伪篇第十一120

名学论今：为中国古典学术正名126

名学十三篇·审名篇第十二130

名学论今：比附之害132

名学十三篇·鄙名篇第十三135

名学论今：鄙名的历史成因137

《形名杂篇》译释145

伍非百原序145

要略第一146

法术第二156

分守第三173

辞说第四182

名理第五210

思辩第六222

《墨经》名辩精要258

名言类258

辩术类260

辩学类263

先秦辩者诸论题本义考269

类比推论发生的“一是而一非”的谬误269

类比推论发生的“一周而一不周”的谬误271

类推中“行而异，转而诡，远而失，流而离本”的谬误271

《列子》中的相关阐述272

《公孙龙子》中的相关阐述274

《庄子》中惠子历物十事275

附录一 对楚渔《中国人的思维批判》的批判278

附录二 中国现代学术的兴起与西学的中国化283

附录三 神州何处觅大学——古今大学辨295

附录四 从三段论的失效看中国名学的内在特点301