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卷一 诗学窥奥3

意象考辨3

一、易象独特的表达形式及基本特征4

二、易象与审美意象理论的构建9

三、易象与审美意象特征的形成12

四、书法意象与易象15

五、无物象绘画的意象与易象18

虚静探微22

一、“坐忘”——忘却一切的沉思22

二、“坐驰”——原发思维的漫游26

三、“见独”——直觉之灯的独照29

回忆说诗34

一、诗言回忆34

二、诗缘回忆38

三、诗召回忆42

四、余论45

物象入诗46

一、诗情兴意必附丽于物象46

二、心灵与物象的交感对应51

三、物象入诗与“取”“陶”工夫54

文气成因60

一、禀气与文气60

二、养气与文气65

三、气成乎技70

妙悟之门77

一、妙悟溯源77

二、妙悟是一种“跳出”80

三、叩开妙悟之门82

卷二 诗学理脉89

中国经典诗学历史发展主潮概述89

一、经典诗学观念的发轫与奠基89

二、正统诗学思想的构建与铸型91

三、经典诗学理论的自觉与转型94

四、诗学理论的分途发展和多元并存96

五、古代诗学理论的总结和嬗变98

中国古代诗评的特色101

一、古代诗学范畴形成的思想文化来源101

二、古代诗学批评的主要特色106

中国古代诗学的深层人文内涵115

一、照察隐匿在诗境中的心性境界116

二、开示蕴涵于诗境中的精神范式119

三、培植和倡导乐感文化123

中国古代诗学的民族特点127

一、理论个性方面的特点——表现性与功利性127

二、理论形态方面的特点——感悟式与散文式130

三、理论生成方面的特点——文化情境品格与辩证对待品格133

卷三 诗学探微139

文化与诗性139

一、文化是人确证自身品位的本质力量139

二、文化的诗性塑形力141

三、文化建构与人的诗意境界145

悲情与诗情148

一、悲情的诗性魅力148

二、人文关怀使悲情升华为诗情150

三、孤独之悲的诗性观151

蕴藉与含混156

一、蕴藉与含混的同构性157

二、蕴藉生成的机制162

三、蕴藉诗境的鉴赏165

无言与诗筌169

一、无言之美的哲学观照169

二、无言之美的诗学溶解171

三、不落言筌的言说174

四、由寻言到忘言175

清空与质实177

一、张炎“清空”、“质实”说厘正177

二、潘德舆对“质实”的辨正与标举179

三、营造清空之境的主要途径181

委曲与直指185

一、委曲是一种绕路和徘徊185

二、直指是一种率真的坦露187

三、委曲美的实现途径190

卷四 诗学鉴赏199

赏诗之方199

一、认识诗性：诗之情志200

二、理解诗式：诗为一艺202

三、把握意象：诗之基元203

四、领略诗境：诗之堂奥206

五、感受诗风：诗之品牌211

诗词鉴赏路径215

赏文之筏218

一、散文之散：散文第一特征219

二、散文之文：散文审美价值223

三、散文欣赏指要226

四、曾国藩“四象八境”鉴赏论229

附录 一个诗性人生的范式234

参考文献243

后记245