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绪论1

第一章 诗学本体论7

第一节 传统诗学本体论的缺失7

第二节 诗学的存在及其存在方式15

第三节 解答诗学本体论的新思路17

第四节 诗学：三环节交互作用的活动过程23

第五节 诗歌：创造和接受的社会交流过程27

第二章 诗歌作品论35

第一节 西方美学家的文学作品结构模式35

第二节 诗歌：多层次的语言结构系统39

第三节 诗歌作品结构的召唤性47

第三章 诗歌接受论（上）57

第一节 皮亚杰发生认识论的启示58

第二节 接受者审美经验的期待视界61

第三节 语符—意象思维：从文字到意象65

第四节 二级阅读：反思性阐释和视界交融71

第五节 诗歌接受的心理进程78

第四章 诗歌接受论（下）92

第一节 诗歌接受是一种社会文化现象92

第二节 诗歌接受是一种社会交流活动101

第三节 诗圈与读者群105

第五章 诗歌创作论110

第一节 从现实的读者到“隐匿的读者”111

第二节 从意象到文字：意象—语符思维117

第三节 创造更多的“空白”与“不确定性”129

第六章 诗学价值论136

第一节 诗学价值：作品对读者的审美效应136

第二节 读者直接参与诗学价值的创造141

第三节 以审美价值为中心的多元价值系统145

第四节 诗学的基本价值与浮动价值153

第七章 诗学效果论162

第一节 从多元价值向多元效果转化162

第二节 效果：对读者视界的改变167

第三节 效果：纵向的历史影响173

第四节 效果：横向的交互影响179

第八章 诗学批评论184

第一节 批评是对作品意义的阐释184

第二节 批评的有效性与价值尺度190

第三节 诗学批评的主体性与对象性196

第四节 接受诗学的诸种批评模式202

第九章 诗歌接受个案210

第一节 徐夤《尚书惠蜡面茶》若干问题考论210

第二节 满瓯似乳堪持玩，应缘我是别茶人232

第三节 春风吹破武林春，从来佳茗似佳人250

第四节 时代的前哨，大众的良朋259

第五节 审美的力度：当代中国自然山水诗写作的得与失274

参考文献290

附录一 “接受诗学”系列论文索引293

附录二 作者著述一览294

后记296