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第一章 新学与洛学的消长1

第一节 新学与洛学的升沉消长1

第二节 程门的薪火相传12

第二章 洛学的分流22

第一节 道南学派22

一、道南一脉的格物思想及其内在冲突：杨时、罗从彦、李侗23

二、洛学向心学的转化：王蘋、张九成44

第二节 湖湘学派55

一、史学与理学相融及佛教批判：胡安国、胡寅56

二、心体的标示：胡宏73

第三章 朱子学的形成88

第一节 文本、道统与行道90

第二节 在论学中阐释思想117

一、前期论学：确认与传播119

二、后期论学：挑战与回应127

第四章 思想向文化转型173

第一节 庆元党禁后的学派整合175

第二节 思想的世俗化：杨简、黄榦、陈淳185

第三节 思想的政治化：真德秀与魏了翁217

第四节 思想的学术化：王柏、金履祥、黄震、王应麟238

第五章 南宋禅宗及其他佛教宗派258

第一节 南宋士风与禅宗259

第二节 禅门各宗270

一、临济宗270

二、云门宗281

三、曹洞宗285

第三节 南宋禅宗的形式与思想特质288

第四节 华严宗297

第五节 净土宗299

第六节 天台宗302

第六章 南宋内丹道的发展与成熟及符箓道、净明道的出现306

第一节 两宋帝王之崇道307

第二节 南宋内丹道的传承及特质318

第三节 陈抟、张伯端的内丹理论325

第四节 内丹道南宗与内丹中派333

第五节 南宋元符箓道的发展与净明道的出现336

一、神霄派337

二、清微派341

三、天心派343

第六节 净明道的流传与思想特质345

第七章 白莲教与佛教净土信仰及摩尼教之关系351

第一节 白莲教与佛教净土信仰351

第二节 白莲教与摩尼教之关系361

第三节 白莲教与宋元下层社会368

第八章 南宋的文化风尚、社会生活及其思想史意义381

第一节 民间神鬼信仰382

一、妈祖（天妃）383

二、关羽389

三、门神与灶神397

四、土地与城隍400

第二节 巫术信仰403

第三节 婚丧礼仪习俗413

一、宋元婚礼与习俗413

二、丧葬礼仪习俗422

第四节 风水术的风靡429

第五节 服饰风尚432

第六节 饮食风尚437

第七节 饮酒、饮茶风气的盛行441

后记448

编后语&史及伟450