闲意悠长 中国文人闲情审美观念演生史稿【2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载】

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引论1

第一节 问题的引入2

一 中古文人爱闲思潮2

二 “闲业”：闲对文人遣兴娱情手段的渗透——以文学为中心12

第二节 闲与闲情23

一 闲意识溯源23

二 闲与闲情28

第三节 闲情的特征35

第四节 关于本书的几点说明49

一 研究状况及设想49

二 定位与运思50

第一章 “淫”“逸”与自觉55

第一节 礼乐崩坏的表现56

一 礼乐文化之本然56

二 礼乐崩坏的三个特征58

第二节 礼乐崩坏的意义63

一 淫逸无用观的奠定63

二 声色之“大”开73

第三节 自觉与官能的自放77

一 长生之梦与忧生之哀77

二 忧生与官能追求的持续82

第四节 尊养与内化的自觉86

一 尊生重养86

二 自觉的意义90

第二章 隐逸之情与文雅之尚98

第一节 隐逸之源与隐逸之尚99

一 隐逸之源流99

二 隐逸之尚103

第二节 隐逸的情趣化转变107

一 隐逸与闲逸的沟通107

二 隐逸在中古文人中气质性情趣化的转化110

第三节 深情与闲逸品格118

第四节 文雅之尚131

第三章 文化的取法与整合——儒释道与闲逸人格构建150

第一节 儒家：独善对和平心灵的熔铸152

一 独善之途152

二 舞雩风流与孔颜乐处158

第二节 道家的近情化改造164

一 近情的时代164

二 道家思想的不近情处167

三 改造与取法173

四 濠梁闲趣179

第三节 佛智圣慧181

一 以心冥境181

二 名山名水 名士名僧188

第四节 出处调和：闲逸人格基本矛盾的破除196

一 从出处对立到进退失据196

二 调和：适意的逍遥205

小结：闲逸人格的完型214

第四章 玄学与文人主体性的升扬219

第一节 主体性的升扬221

一 自我的认知221

二 自我的把握229

三 自我扩张233

四 自我趋新236

第二节 主体性升扬在向现实人生落实中的表现——无为：从黄老之治术到生命追求240

第三节 主体性升扬在向现实人生落实中的表现——祛累：自由与解放的声音246

一 累之类别与特征246

二 祛累与艺术化生命状态259

第四节 主体性升扬在向现实人生落实中的表现——游之观念的成熟270

一 游目与游心270

二 游之美学化二源头及游之美学特征284

第五节 玄学向生活渗透向现实落实的最高境界与最终效果288

一 食色在“性”外的获得288

二 玄意人生302

三 奈何之情321

第五章 贵族闲逸人生追求的实践以及闲情审美形态的基本定型331

第一节 杂艺：琴棋333

一 杂艺的变333

二 琴340

三 棋348

第二节 杂艺：书画353

第三节 酒里乾坤与壶中日月——诗酒流连363

一 酒的日常化个体化历程363

二 酒神狂欢的时代368

三 诗酒风流377

第四节 清谈386

一 从言辩到清谈386

二 清谈与娱情389

三 从清谈到清言398

第五节 登临与卜居403

一 山水之爱403

二 卜居415

第六节 雅集423

一 整合之路423

二 雅集名典432

小结：闲情美学身份的最终厘定452

第六章 闲情作为审美观念确立的核心标志——寄：闲情发生机制的确立456

第一节 感兴与赏会458

一 感与兴的概说458

二 赏与会的概说476

三 从感兴到赏会的中介：寄484

第二节 寄：文人尚闲之志向情的落实489

一 寄之源及情有所托观的产生489

二 儒道佛玄的四个观念与寄494

三 寄：中古文人尚闲由志到情的落实500

第三节 寄的特征504

一 兴寄外的遣寄：偶然外的主动504

二 寄的显象与短暂507

第四节 寄与癖及闲情范式的形成513

第七章 闲情作为审美观念确立的核心标志——文学遣兴娱情之“无用”意识的确立523

第一节 从用到无用525

第二节 遣兴之说与遣兴之作536

一 遣兴 娱情 无累536

二 墨戏545

第三节 为文造情552

一 踵事增华的辞人之赋与以学悦目之学风552

二 拟作、酬应与闲题漫吟566

三 为文造情的阐释577

第四节 尺牍：无事化589

结束语 归——“故乡”的呼唤598

引书要目604

后记613