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序1

第一章 导论1

第一节 植物的象征与象征性思维2

第二节 土著植物与逻辑思维10

一、“土著人是如何思维”之争与认知人类学10

二、民族科学与“土著人的思维”16

第三节 研究意义、方法和框架32

一、研究意义32

二、研究方法33

三、研究框架35

第四节 研究对象——“花腰傣”及其生态环境36

第二章 植物的文化象征与思维43

第一节 “鬼树”的文化象征43

一、寨心树：“世界中心”的象征44

二、寨鬼树：村寨神圣空间的象征49

三、“家庭鬼树”：“家鬼”庇荫的象征69

四、“会树”：风调雨顺的象征72

第二节 节日中的植物象征77

一、春节中的植物象征77

二、花街节中的植物象征89

第三节 人生礼仪中的植物象征93

一、出生仪式中的植物象征94

二、成年礼与植物95

三、婚礼中的植物象征104

四、葬礼中的植物象征110

第四节 植物的象征与思维117

一、“鬼植物”、“祭鬼（或驱鬼）植物”与“花腰傣”的世界观117

二、植物的象征与关联性思维122

第三章 民间植物分类学与逻辑性思维124

第一节 “花腰傣”植物的命名、分类及其分类系统126

一、分类等级130

二、分类群及其名称131

三、“花腰傣”植物的分类系统162

四、“花腰傣”民间植物分类的认知图式164

第二节 与科学分类的比较看“花腰傣”植物分类的逻辑性与科学性165

一、分类系统的比较167

二、民间分类群与科学分类群之间的比较172

第四章 采集植物的利用与认知180

第一节 采集植物与利用181

一、野菜的采集与食用181

二、药用植物194

三、染料植物198

四、饮料植物200

第二节 对采集植物利用的认知201

一、对野菜毒性的认知及其处理方法201

二、对疾病以及药用植物的认知203

结语209

附录：云南新平“花腰傣”植物名录（对照）226

参考文献248

后记258