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第一章 心藏象的形成1

第一节 实体解剖直观认识肉体之心2

第二节 古代哲学思想的渗透3

一、中国古代的尚中思想5

二、先秦时期的心学8

第三节 取象比类形成心藏象体系15

第二章 《黄帝内经》的明君18

第一节 儒学与道学之别18

第二节 道家之学20

第三节 道家的明君22

第三章 “神明”疏释28

第一节 词典中的“神明”释义28

一、《辞源》的释义28

二、《中医大辞典》的释义29

三、《中医辞海》的释义29

四、《内经词典》的释义30

五、《黄帝内经词典》的释义30

六、五部词典的“神明”释义总结30

第二节　先秦哲学文献中的“神明”含义31

一、《庄子》31

二、《管子》四篇34

三、《韩非子》36

四、《荀子》37

五、《文子》40

六、先秦哲学文献中的“神明”含义总结42

第三节 《黄帝内经》中“神明”一词的原文章句及疏解43

一、《素问》中“神明”一词的全部文献及注文43

二、《灵枢》中“神明”一词的文献章句及注文48

三、《黄帝内经》“神明”含义梳理49

第四章 “形”与“神”57

第一节 天人同构的形神观59

第二节 中国哲学的“形气相容”64

第三节 神气合一68

第四节 天地合气，命之曰人70

第五节 形神关系74

一、先哲的形神观75

二、《黄帝内经》的形神观85

第五章 心体阴用阳说91

第一节 心体阴用阳说91

第二节 心体阴用阳说指导养生96

第三节 心体阴用阳说指导临床102

一、幽隐无形的心神106

二、脏腑的联系关系形成治疗规律107

第六章 以“心主神明”为指导的中医临证举要111

第一节 健忘111

第二节 不寐122

第三节 多寐142

第四节 多梦153

第五节 梦遗163

第六节 梦游181

第七节 癫狂189

第八节 痫证215

第九节 郁证232

第十节 脏躁251

第十一节 百合病263

第十二节 痴呆274

第十三节 神昏287

第十四节 弄舌299

第十五节 汗证307

第十六节 笑证323

第十七节 卑惵332

第十八节 阳痿343

第十九节 神乱359

第二十节 中风374

第二十一节 惊悸怔忡389

第二十二节 厥证403

第七章 归结与讨论426

第一节 中国心学426

第二节 心神合道428

第三节 “心主神明”与“五神脏”429

第四节 儒道之别430

第五节 中医启迪人类重新思考科学434

第六节 构建中医心神理论体系447

附：历代医家对“心主神明”理论的临床应用（综述）450

参考文献470

后记488