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第一章 序论1

第一节 研究动机与问题的提出1

第二节 研究取向与资料4

第二章 汉代人对死亡所持的态度7

第一节 汉代人主张死后有知应厚葬久丧者7

一 秦汉时期灵魂不灭观与厚葬风俗的关系8

二 守冢和墓祭之风的流行24

三 赙赠的盛行25

四 孝道思想是厚葬的推动力28

第二节 汉代人主张死后无知应薄葬短葬者31

一 刘向33

二 杨王孙34

三 崔瑗和崔实36

四 王充37

五 王符42

六 淮南子44

七 樊宏45

八 赵咨45

九 郑玄48

第三章 汉代人所理解的死后存在的归处51

第一节 汉代丧葬礼俗51

一 汉代丧葬礼俗的基本结构51

二 丧葬礼俗所表现的灵魂观60

一 汉代天上、地下世界观之演变74

第二节 汉代人的天上世界观74

二 汉代帛画和文献所表现的汉代之天上世界观77

第三节 汉代人的死后地下世界观93

一 先秦两汉的黄泉地下世界观93

二 汉代人的死后地下世界观99

第四节 鬼神作为死后的存在方式108

一 两汉以来的鬼神观109

二 汉代民间对鬼的信仰112

三 汉代考古资料所反映的鬼神世界124

第五节 汉代巫者的作用125

一 巫者的产生与发展原因125

二 汉代的巫者与死后世界127

一 神仙观念的产生139

第四章 汉代人的求仙与追求长生139

第一节 汉代人的求仙139

二 升仙的主体152

三 升仙的归宿地156

四 汉画中所表现的求仙方法160

五 汉代人之修炼求仙法167

第二节 汉代人的日常生活上的养生方法189

一 汉以前的养生189

二 汉代养生学191

三 汉代民间养生术193

四 气功及自然环境与养生197

第五章 结论201

参考书目207