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编辑序1

序言1

导论1

第一节 中世纪图像的一般特征1

中世纪图像是手绘本2

中世纪图像是一种演算；神秘的数字6

中世纪图像是象征性代码；艺术和礼拜仪式17

第二节 中世纪图像研究使用的方法——博韦的樊尚的《大镜》28

第一章 自然之镜33

第一节 中世纪的人认为宇宙是一个象征符号；这种观点的起源；麦利都的“钥匙”；动物寓言集33

第二节 教堂中所表现的动物；它们并不一定总具有象征意义；福音书作者的象征符号；里昂大教堂的彩绘玻璃窗；斯特拉斯堡教堂的中楣；奥顿的霍诺里斯的影响；动物寓言集44

第三节 象征主义学派的夸张手法；象征意义的缺失；13世纪的动植物；兽状滴水嘴；怪物57

第二章 学艺之镜78

第一节 劳动和知识及其在赎罪工作中的作用；体力劳动；月份劳动图；插图版日历78

第二节 知识；三学科和四艺；马蒂纳斯·卡佩拉和七艺；他的著作对中世纪文学和艺术的影响90

第三节 对哲学的表现；比亚图斯的影响；110

第四节 结论；人类的命运；命运之轮115

第三章 道德之镜120

第一节 中世纪艺术对善恶的表现；普鲁登修斯的《灵魂的争斗》及其影响120

第二节 13世纪对善恶的新表现；巴黎圣母院、沙特尔和亚眠的十二美德和十二罪恶130

第三节 行动的生活和沉思的生活；沙特尔的雕像157

第四章 历史之镜159

第一节 旧约159

预示《新约》的《旧约用象征意义解释圣经的起源；亚历山大学派的神父；圣希拉里；圣安布罗斯；圣奥古斯丁；中世纪学者；《经解大全》160

中世纪艺术中的《旧约》类型；基督像的类型；布尔日、沙特尔、勒芒和图尔斯的象征主义彩绘玻璃窗171

《旧约》中的圣母像的类型；拉昂的门廊；奥顿的霍诺里斯的影响178

祖先和国王及其象征作用184

先知；中世纪艺术用可见形式表现预言的尝试193

耶西之树；巴黎圣母院、亚眠、沙特尔教堂正面的犹大国王像199

结论；絮热为圣丹尼斯教堂的彩绘玻璃窗设计的象征主义圆浮雕；沙特尔北门廊的雕像204

第二节 福音书210

基督的生活在中世纪艺术中只得到了部分表现；造成这种情况的原因；基督教历法的表现；礼拜仪式的影响；圣诞节和复活节周期210

《新约》的象征性解释；基督诞生；耶酥受难；第一个亚当和第二个亚当；耶酥复活；迦拿城的婚礼221

寓言；聪明少女和愚蠢少女的寓言以及乐善好施者的寓言；这些寓言的象征意义；富豪和乞丐的寓言以及浪子的寓言234

第三节 伪经、《旧约》和《新约》242

涉及《旧约》的传说；该隐之死243

涉及《新约》的传说；基督童年的福音；尼科德默福音247

基督童年的伪经；公牛和驴；接生婆；三王及其旅行；童年基督在埃及的奇迹251

耶酥社会生活中的伪特征；迦拿城的婚礼264

耶酥受难和耶酥复活的传说；耶酥被钉死在十字架上的传说；降临到地狱外缘；耶酥显圣267

艺术作品中的某些传统特征及其起源；工作室传统；13世纪可能的“绘画手册”274

圣母玛利亚的传说；13世纪对圣母的崇拜；圣母诞生；圣安娜和圣约雅敬；圣母的婚礼；圣母领报；伪经起源的细节；圣母的死亡、埋葬和加冕279

圣母的奇迹；西奥菲勒斯的故事；图尔斯的格利高里的《光荣的殉教》；对勒芒彩绘玻璃窗的解释304

第四节 圣徒和《金传奇》314

圣徒及其在中世纪生活中的地位314

《金传奇》及其特点和吸引力322

艺术家对《金传奇》的解释；表现神圣的努力332

圣徒的特征；象征和属像；艺术对传说的反应336

圣徒的特征和行会手工业；保护神345

中世纪最喜欢的圣徒；使徒；使徒的伪故事；伪俄巴底亚；使徒的属像349

地方性圣徒367

整个基督教世界都接受的圣徒372

遗物对选择圣徒的影响374

捐赠人对圣徒的选择；协会381

朝圣对选择圣徒的影响；圣詹姆斯、圣尼古拉斯和圣马丁387

第五节 古希腊罗马时代、世俗史395

古希腊罗马时代；大教堂几乎不曾表现的古希腊罗马时代的重要人物；亚里士多德和康帕丝贝；篮子中的维吉尔；象征古希腊罗马时代的女先知；13世纪唯一表现的女先知埃勒斯雷及其原因396

古典神话中的象征意义；奥维德的说教404

法国的历史；法国国王；他们的形象出现的比期望的要少；孟法孔的错误407

法国的重大历史事件；克洛维的洗礼；查理曼的故事（沙特尔的窗子上）；十字军东征；圣路易的生平413

第六节 历史的终结——《启示录》——最后的审判422

《启示录》；艺术家的灵感来源；西班牙人和诺尔曼系英国人的《启示录》；后者的影响424

最后的审判；最后审判的表现及来源；奥顿的霍诺里斯的《诠释之书》的重要性；预兆；基督再临；死者的复活；最后的审判；圣米迦勒及其天平；地狱；海怪的嘴巴；上帝的选民434

永恒的幸福；灵魂的至福；沙特尔教堂北门廊上根据圣安塞姆表现的至福；历史的终结452

结论459

第一节 每个大教堂都有自己的特征459

第二节 基督教对主题的分类；艺术家是顺从的解释者；维奥莱—勒—杜克的错误；世俗艺术家不是叛逆者461

第三节 大教堂是信仰和爱的产物468