法律之治与道德之治：形式法治观的局限及其克服【2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载】

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序言1

第一章 从形式法治观到实质法治观1

一、问题意识1

二、实质法治观4

三、研究进路6

第二章 法治、形式法治和形式法治观11

第一节 法治和德治12

一、法治12

二、德治17

第二节 形式法治和实质法治22

一、主流观点22

二、英德渊源26

三、评论意见30

第三章 西方和我国语境下的法治观变迁35

第一节 西方法治传统35

一、法治滥觞37

二、中古法治观的形式要素39

三、中古法治观的实质方面46

四、近现代法治观种种48

第二节 当代西方法治观念54

一、哈耶克的新自由主义立场55

二、富勒的调和论主张58

三、罗尔斯的道义论观点59

四、哈贝马斯的程序主义范式63

五、拉兹的实证主义原则67

六、昂格尔的现实主义批判69

七、实质法治国73

八、国际法治观念74

第三节 我国传统文化中的“法治”资源77

一、先秦法家78

二、先秦儒家83

三、封建礼法观念86

四、明末清初的启蒙思想91

五、近代中国法治思想93

第四章 西方古代的法治及德治观念101

第一节 前苏格拉底时期101

一、神启时代101

二、梭伦及“七贤”104

三、赫拉克利特和德谟克利特107

四、普罗泰戈拉和智者学派111

第二节 柏拉图和亚里士多德117

一、柏拉图（Ⅰ）117

二、柏拉图（Ⅱ）122

三、亚里士多德（Ⅰ）129

四、亚里士多德（Ⅱ）135

第三节 希腊化及古罗马时期147

一、伊壁鸠鲁和芝诺147

二、西塞罗153

三、古罗马法学界162

第五章 中国传统社会中的法律与道德172

第一节 我国古代道德与法律关系小史173

一、先秦时期173

二、秦汉至明清179

三、清末法律改革191

第二节 我国古代法律与道德关系的基本模式198

一、远古“礼”、“刑”之辩198

二、先秦“礼法之争”202

三、封建时代的“礼律两不失”208

四、清末“礼法之争”220

第六章 法律与道德的理论模式223

第一节 问题与进路223

一、层面问题223

二、意义问题224

三、研究进路229

第二节 道德至上模式231

一、国家本位和法律道德主义231

二、主要特征233

三、开放性和压制性特征235

第三节 法律至上模式239

一、个人本位和法治239

二、主要特征240

三、法律的运行逻辑242

第四节 法律和道德互动模式244

一、反思理性244

二、社会连带与和谐245

三、主要特征247

四、原则的适用条件和方法250

第七章 形式法治观在我国253

第一节 法学研究中的形式化倾向253

一、我国存在形式法治观吗？253

二、主流法理速写256

三、实证主义倾向258

四、国家主义和工具主义倾向261

五、形式法治倾向263

第二节 法制框架背后的形式化底蕴267

一、十六字方针267

二、立法领域269

三、“三必”环节275

第八章 中国当下的道德状况及其作用机理277

第一节 形式法治观与苏联法继受278

一、继受问题及其研究进路278

二、前苏联法概念的特征280

三、中国传统法与苏联法的概念契合284

四、法概念的形式化与形式法治观的产生291

第二节 当下道德的核心：经济伦理299

一、形式法治观与外发型法治进程299

二、形式法治观与新旧伦理体系的并存303

三、经济伦理原则309

第三节 道德的作用机理313

一、立法和经济伦理主导313

二、道德和正式法律渊源316

三、道德和非正式法律渊源322

四、社会控制与秩序构建326