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前言1

第一章 清初遗民诗群的地域分布及诗歌创作17

第一节 泰州遗民诗群的群体构成及创作特征19

一、泰州遗民诗群的社会结构与群体心态21

二、泰州遗民诗群的创作特征29

第二节 王夫之与湖南遗民诗创作39

一、湖南四遗民诗论40

二、王夫之诗的文化构成与创作取向51

第三节 山左遗民诗群的分布态势及创作特征60

一、清初山左诗文化氛围与遗民诗创作盛况60

二、山左遗民诗群的分布态势与人格特征63

三、徐夜的心路历程及其诗歌的审美取向70

四、山左遗民诗群主要诗人传论74

第四节 关中遗民诗群的构成及创作79

一、清初关中遗民诗群的构成79

二、孙枝蔚的创作和交游83

三、王弘撰其人其诗89

四、李柏及其诗风92

第二章 清初扬州诗群的文学主张和诗歌创作95

第一节 孙枝蔚的诗学思想96

一、唐宋兼宗，转益多师97

二、积学渐进，根本经学100

三、吟咏性情，倡导本真105

第二节 汪懋麟的诗学观及其诗风演变110

一、汪懋麟的诗学观110

二、汪懋麟的诗风演变120

第三节 孙枝蔚的诗歌创作128

一、孙枝蔚的羁旅诗128

二、孙枝蔚的题画诗133

三、孙枝蔚的咏物诗138

第四节 孙枝蔚与清初扬州文人雅集144

一、孙枝蔚与清初扬州文人雅集的几个阶段145

二、清初扬州文人雅集唱酬的主题及其所展现的文人心态150

第三章 浙派嬗变及厉鹗的文学思想、著述和交游161

第一节 浙派嬗变与查慎行的地位和意义162

一、继承与启变：查慎行诗学观念在浙派诗学观流变中的过渡性163

二、问学与交游：查慎行在浙派发展演进中的中介性168

三、历史文化生态、社会人文思潮与人格价值取向：查慎行在浙派嬗变中的认识意义175

第二节 厉鹗与浙派诗学思想体系的重建180

一、“物穷则变，变则通”：宏通的宗唐宗宋观181

二、“群籍之精华经纬其中”：更加明确地标举学问187

三、“清思眑冥，松寒水洁”：确立诗歌清寒论192

第三节 厉鹗与浙西词派词学理论的建构198

一、词主醇雅199

二、尊法周、姜、张，推尊词体，强调寄托204

三、浙西词派中后期代表人物的词学变革214

第四节 厉鹗著述考论218

一、厉鹗的文学创作及著述218

二、厉鹗的历史著述及其他225

第五节 厉鹗在扬州的交游活动230

一、厉鹗与“扬州二马”等扬州盐商的交往231

二、厉鹗与“扬州八怪”的交往241

三、厉鹗与扬州盐官卢见曾的交往245

第四章 三秦诗派及其文学主张、文化活动249

第一节 三秦诗派及其文化品格251

一、经术研究——以“实践”为指归的关学品质254

二、诗歌创作——以“秦风”为主流的多元风格258

三、伦理操守——以“审几”为指导的理性态度263

第二节 三秦诗派的作家构成和特征267

一、三秦诗派的作家构成267

二、三秦诗派的特征278

第三节 王又旦与清初诗坛285

一、《五子论文图》：王又旦与清初江南诗坛287

二、《五客话旧图》：王又旦与清初京师诗坛296

第四节 吴镇的诗学主张310

一、“性灵”与“格调”的调和310

二、“穷乃工诗”316

第五章 文字狱与清代文学生态321

第一节 庄廷鑨《明史》案阴影下的清初江浙文学生态323

一、以文罪人，首开恶例325

二、文化家族，惨遭迫害328

三、士心危劫，诗题变异332

四、社事中衰，社团重构341

第二节 清朝前期案狱与桐城方氏四代流人的心态与创作345

一、幽怨而苦闷的流人心态346

二、方氏流人诗歌题材的扩展和内容的深化352

三、方氏流人诗歌艺术的完善360

第三节 查嗣庭文字狱案与海宁查氏文学世家的衰微367

一、查氏文学、文化世家的科举仕宦及撰述368

二、查嗣庭试题日记案概况372

三、查氏文学、文化家族的衰微377

第四节 曾静、吕留良文字狱案与崇德吕氏文学、文化家族的衰变382

一、文字狱案前的吕氏家族383

二、曾静、吕留良文字狱案后吕氏家族的衰变388

第六章 幕府与清代文学的发展395

第一节 清代幕府研究述评396

一、清代幕府研究的第一阶段：1930—1978年397

二、清代幕府研究的第二阶段：1979年至今400

第二节 乾嘉幕府与文学及学术生态413

一、乾嘉时期幕府状况421

二、乾嘉幕府对学术之影响423

三、乾嘉幕府与文学生态428

第三节 卢见曾幕府与清代中期扬州诗坛439

一、卢见曾幕府文学活动442

二、卢见曾幕府对扬州诗坛的影响450

第四节 曾燠幕府雅集与乾嘉之际诗风走向456

一、曾燠幕府的文学活动458

二、曾燠幕府与乾嘉之际诗风走向468

后记479