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前言1

引论1

第一章 心灵7

1.1绪论9

1.2勒内·笛卡尔：现代心灵哲学的开端13

1.3私人语言论证20

1.4电脑作为心灵的模型28

1.5为什么会出现功能主义理论31

1.6功能主义的第一个问题32

1.7关于痛苦的简单功能主义理论34

1.8拉姆齐对第一个问题的解答36

1.9功能主义的第二个问题37

1.10再论M39

1.11意识41

1.12物理学的疑难46

1.13结语47

第二章 知识49

2.1绪论51

2.2柏拉图：知识是证成的真信念53

2.3笛卡尔的方式：证成要求确定56

2.4洛克的方式：证成可以不那么确定65

2.5知识之基础69

2.6怀疑论之一：证实主义73

2.7怀疑论之二：知识的因果理论78

2.8因果理论与传统证成的对比83

2.9认识论的自然化86

2.10结语89

第三章 语言91

3.1绪论93

3.2语言学转向94

3.3盒子里的甲虫98

3.4弗雷格的“意义”和“指称”101

3.5谓词与开句107

3.6内涵问题111

3.7真值条件与可能世界114

3.8分析-综合与必然-偶然118

3.9自然语言与逻辑形式122

3.10逻辑的应用：保真、或然性、博彩悖论129

3.11逻辑真理与逻辑性质131

3.12语言的规约133

3.13分析悖论137

3.14结语141

第四章 科学143

4.1绪论145

4.2对科学的描述与规定146

4.3案例：孟德尔的遗传理论148

4.4理论和观察154

4.5理论的“公认观点”159

4.6解释的演绎-律则模型163

4.7理论的归约和工具论166

4.8理论负载性171

4.9证成理论Ⅰ：归纳问题176

4.10古德曼的新归纳问题180

4.11证成理论Ⅱ：波普尔和证伪主义182

4.12证成理论Ⅲ：最佳解释推理186

4.13定律和因果关系190

4.14结语192

第五章 道德195

5.1绪论197

5.2事实与价值199

5.3实在主义与情绪主义203

5.4直觉主义207

5.5再论情绪主义212

5.6康德的可普遍化原则218

5.7应对相对主义222

5.8规范主义与随附性226

5.9功利主义的问题Ⅰ：对“效用”的定义227

5.10功利主义的问题Ⅱ：后果论与绝对论229

5.11权利235

5.12自己与他人237

5.13结语239

第六章 政治241

6.1绪论243

6.2霍布斯：逃离自然状态245

6.3霍布斯的问题252

6.4博弈论Ⅰ：双人零和博弈255

6.5博弈论Ⅱ：囚徒困境262

6.6审慎的底线267

6.7罗尔斯的《正义论》268

6.8差异原则与不平等剩余270

6.9对罗尔斯的批判Ⅰ：论证结构问题272

6.10对罗尔斯的批判Ⅱ：为何要极大极小原则？274

6.11对罗尔斯的批判Ⅲ：两个原则的地位277

6.12反思的平衡279

6.13这两个原则是正确的吗？280

6.14诺齐克：从权利开始282

6.15资格理论286

6.16伦理和政治289

6.17结语290

第七章 法293

7.1绪论295

7.2“法”的定义Ⅰ：实证主义与自然法299

7.3“法”的定义Ⅱ：法律体系和法律类型302

7.4哈特：法律体系的要素304

7.5惩罚问题310

7.6证成处罚：威慑311

7.7报复论：康德的反驳312

7.8威慑与报复的结合313

7.9再论威慑论316

7.10为什么需要进行定义？318

7.11结语321

第八章 形而上学323

8.1绪论325

8.2举例：数的存在326

8.3“上帝”作为一个专名331

8.4必然存在336

8.5休谟：先验论证无法证明事实343

8.6康德：“存在”不是一个谓词344

8.7后验论证349

8.8设计论论证351

8.9自然的和谐353

8.10智能设计者必然存在357

8.11休谟的目的论论证：经验论论证359

8.12恶的问题与溯因推理362

8.13结语365

第九章 哲学367

9.1绪论369

9.2传统思想370

9.3与阿赞德人的争论374

9.4读写能力的意义379

9.5知识相对主义384

9.6反对强相对主义的论证386

9.7支持弱相对主义的论证388

9.8哲学与宗教391

9.9哲学与科学394

9.10自由意志与决定论396

9.11相容论和道德责任404

9.12哲学的特特殊性质408

9.13结语410

说明411