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第一部分 藏族历史宗教研究3

也谈西藏的地位问题3

西藏高原也是原始人类的故乡9

略论西藏的原始文化与中原地区的关系——兼论西藏原始文化的一些地方特点18

中华大地上的三大考古文化系统和民族系统32

藏族源于“发羌”的几点质疑42

古代藏族同化、融合西山诸羌与嘉戎藏族的形成57

论古代羌人与藏族的历史渊源关系72

拉萨的历史沿革88

木雅藏族的形成及其族属考辨107

新龙谷日的石棺葬及其族属问题123

略论藏族古代文化与中华民族文化的历史渊源关系131

“茶马古道”的历史作用和现实意义初探160

横断山系的康区172

甘孜藏族地区的古代居民180

隋唐时的西山诸羌与吐蕃的兴起205

元代的甘孜藏族地区218

明代的甘孜藏族地区241

清朝统治下的甘孜藏族地区268

清末的改土归流和民族矛盾300

邛山的怒火和布鲁曼起义327

康巴人反抗西方殖民主义者的斗争347

略述民国时期甘孜藏区的历史事件362

中国工农红军经过甘孜藏族地区389

甘孜藏区的解放和建州400

西藏传统社会中的宗教信仰411

藏族苯教的起源与发展问题探讨434

论藏族苯教的神451

藏族苯教的巫师及其巫术活动476

论南方少数民族古代哲学的共性和个性493

亟待整理发掘的文化宝库——藏文历史档案500

读三本藏学名著有感506

托林寺踏古512

第二部分 藏族社会文化研究523

解放前藏族牧民的生产方式——对川西北一个藏族游牧部落联盟的调查523

对解放前四川色达草原游牧部落社会的研究542

色达牧区的嫁妆和聘礼——川西藏族牧区的人类学专题调查之一554

阿里农村的传统土地制度和社会结构571

西藏阿里传统税收制度之比较研究584

“骨系”（rus）与亲属、继嗣、身份和地位——尼泊尔尼巴（nyinba）藏族的“骨系”理论612

《藏北牧民》导言631

藏北传统的游牧生产639

藏北传统的草场所有权和牲畜租佃关系658

藏北传统的差税、牧工、牧主665

西藏现代化亟待解决的一个重要问题——占87％以上人口的农牧民的现代化问题684

西藏家庭结构和功能变迁初探699

拉萨的人口与民族725

都市化与堆龙德庆乡村的变迁762

关于藏区天然林保护与实施森林可持续经营的几个问题787

沿着茶马古道西行康区797

《西藏百户家庭调查》绪论822

马丽华与《西行阿里》839

梁钊韬与我的民族考古研究847

中国藏学研究的几点思考——纪念导师李有义九十诞辰有感859

试论藏族戏剧的源流、特点及其他869

了解西藏文化的百叶窗——《中国民族文化大观·藏族 门巴族 珞巴族》读后感901

首届“西藏和喜马拉雅人类学国际学术会”散记906

一位美国人类学家眼中的西藏牧民——评梅尔文·戈尔斯坦及其《西藏西部牧民》910

中国西藏文化的人类学研究915

略论藏语辅音韵尾的几个问题929

略论康巴人和康巴文化的特点942

西藏的传统文化与现代化——人类学学者访谈录949

公民参与，西藏民族区域自治发展的动力990

瓦虚色达：东部藏区的一个游牧部落群体998

第三部分 人类学与人类文化的多样性1017

人类学与人类文化1017

人类学与人类学的分支1023

人类社会文化的进化1032

从采食到农业1040

前工业社会的经济1048

婚姻与家庭1055

亲属关系与亲属称谓1068

酋长、国家、城市与文明1077

宗教行为的多样性1084

文化与人格1092