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自序6

题记十四则9

本书的缘起38

第一章 东西方有关犯罪学的最早思想51

第二章 从犯罪学的哲学看《太平经》84

第三章 论“罪的本身”——中世纪奥古斯丁主义的犯罪学哲学87

第四章 犯罪学的形而上——“天地良心”97

第五章 佛教哲学与犯罪哲学——“存天理，灭人欲”100

第六章 黑格尔的犯罪学思想——马克思的继承和发展106

第七章 高斯正态分布律与人类犯罪现象——宇宙统计学派110

第八章 我对“生来犯罪人”的理解——此人离“罪的本身”很近了130

第九章 犯罪人分类及其哲学——犯罪类型学156

第十章 绝对犯罪人与相对犯罪人——关于“时代的罪”169

第十一章 语言哲学与犯罪学的哲学——21世纪的“魔鬼”与“罪的本身”186

第十二章 21世纪犯罪“魔鬼学说”——犯罪与精神错乱206

第十三章 人格障碍与犯罪——反社会型人格障碍212

第十四章 关于性犯罪215

第十五章 6名意大利地震专家是否有罪？223

第十六章 内心有个“小警察”——我们每个人的内心都是个格斗场226

第十七章 犯罪与正义——网络民众遏制腐败官员犯罪230

第十八章 “繁荣犯罪”与“白领犯罪”——“水涨船高”犯罪理论233

第十九章 经济领域犯罪的思考——犯罪快乐与刺激：经济犯罪的哲学定义237

第二十章 日本老年犯罪人与社会——犯罪：文学创作灵感源泉264

第二十一章 监狱：这个奇异的建筑符号——动物世界没有这个符号268

第二十二章 关于存在主义哲学监狱——人生于斯的佛教牢狱感270

第二十三章 动物不浪费，动物不犯罪——“粮安天下”273

第二十四章 人类不要自己制造“世界末日”276

结束语“犯罪学”的“未济”280

主要参考书目283

赵鑫珊主要著作一览表286